祠堂里的山东

　　“有家必有祠”，即有姓氏家族聚居之地，必有宗祠之设。古人云“立祠第一”，几乎所有的生产生活都围绕着祠堂。在传统的宗法社会里，祠堂是祭祀祖宗庄严肃穆的殿堂，又是执行族权动家法的场所。

　　山东的祠堂除了宗族观念浓厚之外，还有很多专为名人修建的祠堂，齐鲁文化就这样和谐的浓缩在众多祠堂之中。

　　济南祠堂“名士多”

　　1926年刊行的《续修历城县志》一书记载 ，当时济南城内城郊有名人祠堂近30座。时过境迁，这些老祠堂或消失、或合并，留给世人的记忆已模糊。

　　旧时的祠堂一般有两种。一是同族人共同祭祀祖先的建筑，又称祖祠或宗祠;一是社会公众或一定范围的人群为祭祀、纪念某个历史人物、官宦名流而修建的建筑物。

　　济南有名的祠堂多属于后者。伴随着城市的变迁，张养浩、李攀龙、丁宝桢等数座名人祠堂业已消失，现存祠堂多已改头换面，其原始身世也变得鲜为人知。

　　明初，朱元璋死后，燕王朱棣兴兵与侄子争夺皇位，时任山东参政的铁铉率众固守济南。据史书记载，铁铉兵败被俘，被割掉耳鼻后投入油锅，但其骨架依然背对朱棣，堪称铮铮铁骨。

　　铁铉等人的忠勇赢得明朝统治者的敬重，在明代中叶，官方便下令对铁铉等忠勇之士建祠纪念。原位于泉城路373号的七忠祠便是那时候所建，祭祀铁铉、陈迪等七位忠勇之士。遗憾的是，2002年，值铁铉死难600周年之际，七忠祠被拆除。拆前，七忠祠大门上尚有清同治四年济南知府萧培元所书石匾，祠内有长约4米的明代石碑。

　　济南城内另一处祭祀铁铉的祠堂是大明湖中的铁公祠，建于清乾隆末年，为三开间前柱廊，硬山灰瓦建筑。需要一提的是，现在的铁公祠是包括原佛公祠、小沧浪、得月亭等在内的建筑群的统称，其中，佛公祠是为祭祀清代山东巡抚佛伦而建的祠堂。

　　如今，大明湖公园中还有两处古香古色的祠堂建筑：南丰祠和稼轩祠。它们均由旧祠堂改扩建而成。

　　南丰祠纪念的是北宋文学家曾巩，他于宋熙宁年间任齐州(济南)知州，因是江西南丰县人，世称“南丰先生”。过去祭祀曾巩的祠堂位于大明湖晏公台东侧，称曾公祠，比现在小得多，只有三间大厅，清道光六年重建。上世纪50年代，济南市将曾公祠与附近的晏公台、张公祠划归一体，进行扩建，改称南丰祠，占地面积达2690平方米。1987年又进行改建和维修。

　　如今南丰祠内晏公台以西区域过去是张公祠，建于光绪二十年，祭祀的是清末山东巡抚张曜。清末文学家刘鹗曾是张曜的幕僚，据考证，其名著《老残游记》中的“庄宫保”原型便是张曜。

　　位于大明湖南岸的稼轩祠，是一组传统民居形式的建筑群，由三进院落组成，庭院自南向北渐次增大，后院主体建筑为二层临湖阁。原来阁北还有一四角攒尖的水面亭，有小桥与湖岸相通，后废圮。

　　稼轩祠如今纪念的是南宋著名词人辛弃疾，是1961年后才改称现名的。很多书上都含糊地说，稼轩祠为古代官署建筑。其实，其原始身份是李公祠，建于光绪三十年，祭祀曾任晚清直隶总督、北洋大臣的李鸿章。如今在稼轩祠正门一侧的草坪上，尚横躺着记载当年李公祠的石碑。

　　烟台张氏家庙：养马岛上的“百忍”与“两铭”

　　家庙即祠堂，又称社坊，是家族聚集地用于祭祀祖先，商讨家族大事的公共场所。因其门楼结构多似庙宇山门，又因祠堂内敬祖参拜的虔诚，类似于宗教信仰。所以，民间多称祠堂为家庙。

　　家庙是家族势力的象征。自明末嘉靖皇帝允许民间联宗立庙后，几乎每个村庄、姓氏都建有家庙，而且往往是全族人合力而建。所以，家庙一般比民宅规模大，上等的用料、精美的雕饰，成了光宗耀祖的象征，通常是村中最为高大威武的建筑。

　　烟台自1861年开埠以来，经济贸易迅速发展，各县市区富贵人家陡增，风光半生，晚年衣锦还乡、荣归故里后，开始热衷于各自姓氏、家庙的建设。胶东地区保存至今的家庙，究其年代，多建成于清末民国年间。养马岛的张氏家庙，即为张氏族人在外经商富贵后，回乡所建，是胶东地区至今寻访看到的家庙当中，建造最为精美的建筑。

　　张氏家庙门楼屋檐上的垂脊设计为中间分段，高低错落。分段处用精美的花竹砖雕图案镶嵌，可能是仿单檐歇山屋顶式结构，以加重建筑的构造。

　　张氏家庙有一黑色大门，门扉上的对联是：“书传百忍，世擅两铭”，横批：“日照高华”。

　　据了解，张氏祖上张公艺为人谦和、心胸坦荡。唐高宗曾到其家中，询问与邻和睦相处的经验。张公艺手书一百个“忍”字呈给唐高宗。此为“百忍”。张氏先人北宋哲学家、理学创始人之一的张载著有《东铭》、《西铭》两部经典著作。此为“两铭”。

　　推门而入，只见青藤攀墙，青葱翠绿，分外好看。最惹眼的就是，坐落在院中的三座碑刻。碑文详细记载了张氏家庙建立的缘由，并详细列出捐款人名单，以示后人。

　　“文革”期间，张氏后人为防碑刻被破坏，特意将大门对联和这三座碑刻埋于地下，直到近些年，这些石碑和对联才重见天日。

　　两侧耳房的两个房檐上，分别刻着同一幅精美的写意画，如今依稀可辨——高山流水、青松翠柏，一座小桥架于潺潺水流之上，桥上立有两位渔人。国画的深远意境跃然墙壁之上。

　　推左侧耳房门进，抬眼望，约三米高六米宽的墙面，被一幅壁画占满——五只燕子站在巨石之上，惟妙惟肖、栩栩如生;数株倔强的树木长于怪石嶙峋间;当初点缀的红花绿叶还残留着颜色。该画虽然经过岁月的洗礼，依然大致保持着原有风韵。

　　原本右侧耳房墙壁也做有壁画，但后被破坏，现只残存着一颗松树，寓意延年益寿。

　　聊城许氏家祠：守护祖先的祠堂

　　做过国民党军队的仓库、解放军的办公室、当过学堂……历经战乱和天灾，几经毁损，但这座老祠堂今天依然顽强地耸立着。

　　许氏家祠坐落在聊城市东昌府区堂邑镇西街村，建于明朝万历年间，距今已有400多年，是市级重点文物保护单位。

　　这所祠堂之所以特殊，是因为这里有一位十年如一日的祠堂守护者——近80岁的许继兴。

　　许继兴说，该祠堂建于明朝万历十七年(公元1589年)，是他的八世祖许维新一手建造的。

　　许维新曾做过明朝的户部侍郎，是许氏家族出的一个大官。这个家祠，就是许维新做官期间建造的。

　　据悉，根据家谱记载，祠堂建成后，去世族人的牌位都摆放到里面。此外，祠堂还是本家族人商讨大事的地方。

　　从明朝万历年间开始至上个世纪末，在这长达400多年的时间里，许氏家祠历经多次战乱和天灾，但并没有遭到毁灭性的破坏，只是近些年，损坏比较厉害，再也不能承受“天灾人祸”了。

　　1997年，64岁的许继兴再也坐不住了。他感觉不进行修缮，家祠就会彻底毁灭。于是，他放下了手中的农活，四处奔波，向许氏族人募集钱款，修缮有400多年历史的家祠。经过两年的努力，他终于募集到了4万元钱，开始整修祠堂。

　　之后，他开始默默地守护了这座祠堂10多年。

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　　山东著名祠堂

　　戚继光祠堂

　　位于蓬莱城府前街中段东侧戚氏的祠堂，是明崇祯八年为褒扬戚继光所建，意赐额表功，后于清康熙四十六年重修。整祠为家庙式建筑，三进院落，门房、正祠各三间，占地595.1平方米。门房坐东面西，门外两侧各有石狮一尊，门房以东为过堂，过堂坐东面西，有前廊。过堂正中立屏风，上悬戚继光画像，过堂内陈列品有战刀(刀上刻有“万历十年登州戚氏”等字样)，著作《纪效新书》、《练兵实纪》、《止止堂集》等，以及戚继光率领的戚家军当年食用的“光饼”、穿过的战靴等物。

　　朱家峪朱氏家祠

　　电视剧《闯关东》的热播，让主人公朱开山的名字广为人知，也让朱开山的“老家”——章丘市朱家峪广为人知。朱开山虽然是虚构的人物，但在朱家峪村却实实在在生活着一支朱氏家族。并且，朱氏家族的祠堂至今完好地保留着。同村中的古桥、古井、古民居一样，朱氏家祠如今已成为游客到朱家峪必看的一景。

　　该祠堂建于清光绪八年(1882年)，共分里外两院。祠堂系细凿大青方石、青砖、木椽、小瓦、翘檐、出厦之结构，祖传，略仿岱庙而建。堂前院中原有名木四株，现仅存高大百年桧柏一棵，依然生机勃发。墙碑记载，“历时既近周甲祠屋剥蚀……”，建祠近六十年之后，复修于民国廿六年(1937年)荷月。