山东快书：“活广告”的新生活

　　一部《武松传》起家的山东快书，成了山东、山东人、山东话的代表符号。“当哩个当、当哩个当，闲言碎语不多讲，表一表好汉武二郎。那武松，手掌一挥赛蒲扇，两眼一瞪像铃铛……”听着清脆悦耳的鸳鸯铜板敲击声，欣赏着演员夸张丰富的表演，这种富有地方特色的民间说唱艺术，已入选国家级非物质文化遗产。曾经风靡大江南北的山东快书，而现在为什么又开始衰落?传统艺人如何走向现代?

　　曲水亭里的叮当鸳鸯板

　　幽静的曲水亭街，一家店面里，梳着长辫的梅傲雪正筹划招收山东快书班的第二期学员。每个周日在泉城广场的东北角上，总能看到七八个孩子左手拿着叮当鸳鸯板，一个起势，一个站姿，有模有样的说着快书。这些孩子都是他的学生。

　　四十多岁的梅傲雪从小喜欢曲艺：“小时候，在街头、收音机里放的都是快书，就像现在都是流行歌曲一样。开始的时候就是听个乐，跟着学几句。小时候穷，大的乐器买不起，就在地摊上买了一副快板，没事儿就跟着学。”

　　“小时候家离曲艺团不远，请不起专门的快书师傅，就跑到曲艺团蹭着学。那时候曲艺团卖冰棍，就替人家看场子，然后人家就教一招半式的，慢慢混熟了，听得多了，自己说起来也是有模有样。”说起刚开始学快书，梅傲雪觉得是件很有趣的事，“也就在曲艺团里认识了山东快书的大师孙镇业先生。”

　　别看山东快书听着痛快，但学起来可不容易。单看这嘴皮子上的功夫，就不是一两天就能成的。“那时候周末不上学的时候，就去孙镇业先生家跟着学习，一招一式，快慢缓和，声调语气，哪怕一丁点的细节，孙老师都教得特别仔细。”

　　1987年，梅傲雪参军入伍。在青岛当了一名文艺兵。跟随部队演出把山东快书带到了很多地方。“有时候拿起铜板一打，台下就有人唱出‘当哩个当……’。就连春节联欢晚会上各地主持人大拜年，山东主持人上来就是‘当哩个当’，这声一出，就知道这是打山东来的。快书就是山东一张名片，到哪人家都知道。”

　　曲艺界拜师是特别讲究规矩的，不下跪磕头，没有重量级的见证人，不恭恭敬敬给师傅敬碗茶都不算真正的弟子，顶多也就算个学生。要说起拜师，梅傲雪只称自己幸运：“虽然一直跟着孙镇业老师学习，但一直也未有正式的拜师机会。要说起与快书的缘分，的确不浅。2010年7月底，我在青岛闲逛，在某个街道的小院儿门口，看到有搞民间手艺的人，就被这些吸引过去了，然后进了小院儿才发现，除了孙镇业老师还有山东快书表演艺术家高景佐、高洪胜、李鸿民、刘立武一起来参加‘山东快书名家青岛行’。这是个不可多得的机会，山东快书重量级的人物都在那，于是就和孙镇业老师商量，在诸位的见证下正式拜师。没想到，我成了孙镇业老师生前收的最后一个弟子。”

　　“孙老师在世的时候，只是觉得快书就是我的爱好，有时候随着老师表演，只是喜欢，别的事情跟自己也无关。因为孙老师在世的时候把山东快书维持在一个特别好的状态，有创作有表演，而且孙老师有很多弟子都在快书界有一定的成就，在曲艺团也有一席之地。但孙老师去世后，突然发觉，我也应该为传承和发扬山东快书尽自己的力量。”谈起山东快书的现状，梅傲雪感叹当年恩师的付出。虽然现在的梅傲雪并不是全部投入快书，以此为生，却也一直为山东快书的传承做着一些努力。

　　《武松传》里的山东人和山东话

　　“当哩个当、当哩个当，闲言碎语不多讲，表一表好汉武二郎。那武松，手掌一挥赛蒲扇，两眼一瞪像铃铛……”这清脆悦耳的叮当鸳鸯板一打，押韵合仄，抑扬顿挫，几千字、上万字的剧本一气呵成。

　　“我到任何一个地方、部队演出，从来没有说能演一段就下台的。我说一段就要20多分钟到半个小时，说完之后，有人在台下喊：再来段《武松传》。好嘛，大家都知道，《武松传》可是山东快书最经典的代表作，可以说没有《武松传》就没有山东快书。而《武松传》一说就得半个多小时，观众要求，那就得说。说不累是假的，但累得值，累得愉快，因为观众们高兴，我自然兴奋，我也感到很幸福!”山东快书表演大师孙镇业生前回忆演出生涯，快书总是让人自豪的。

　　京剧国粹，向世界展现了中华民族的魂;叮当鸳鸯板，传唱了忠义的山东人。

　　上世纪六七十年代的山东，每次集会或节庆都有快书艺人“撂地”演出，从老人到孩子，谁都会几句“当哩个当……”，哪家不知武松打虎英勇，又有哪家不知鲁达除霸英雄侠义。山东快书就像如今的《最炫民族风》一样，从街头到巷尾，从商场到广场。

　　“身子高大一丈二，膀乍一弓有力量，脑袋就像量麦斗，二目一瞪赛茶缸。胳膊伸开房上檩，皮捶一攥像铁夯，巴掌伸开簸箕大，手指头，卟卟愣愣棒槌长……”演到这段描述武松的说辞，台下都会发出一阵阵热烈的掌声，如果不是这种似说似唱的表演技巧，恐怕任何方式都很难获得如此强烈的艺术效果。

　　孙镇业是山东快书的表演大师，如同他代表的山东快书一样，总是用轻松、幽默的方式，给人一种难以言传的亲切感。“闲言碎语不要讲，打起板儿来拉家常，说起我的从艺路，那真是：小孩没娘，说起来话长了。”一段开场白就逗得我们前仰后合。

　　孙镇业是继高元钧先生后说《武松传》最好的人，他谈道：“有人说《武松传》代表山东，我同意他观点的一半，就是山东快书《武松传》几乎就是山东、山东人、山东话的标志符号，武松的性格、语言、习惯，无一不打上山东人的深深烙印。但是我又不同意他观点的另一半，山东人好不仅仅是因为《武松传》的传播，与其说武松代表了山东，倒不如说山东人把群体的性格特征赋予了这位打虎英雄更恰当。”

　　“后来，山东快板进行创新，也说得都是根植老百姓的家常段子。而这些段子也都反映了山东人的生活。”

　　现状及未来：人才流失和文化复兴

　　前几年有河南人写了一本书，其中说了这么一种意思，同为中华民族的发源地，河南人的名声之所以不如山东人，关键在于山东人会为自己做广告，特别是山东快书《武松传》就是山东人最好的广告。

　　山东快书主要流行于以山东为中心的华北地区。其起源有多种说法：一为明代万历年间落第武举刘茂基创始说，二为清代道光年间山东大鼓艺人傅汉章创始说，三为清代咸丰年间落魄文人赵大桅创始说。但据艺人师承推断，比较可信的说法为清代道光年间傅汉章创始说。

　　山东快书自形成以来就以武松故事为主，因此演员被称为“说武老二的”，“唱大个子的”。正书之外有些风趣的小段子叫作“书帽”，如《大实话》、《柿子框》等。山东快书由于曾用竹板击节而叫作“竹板快板”。20世纪30年代前后，著名演员高元钧登上舞台演唱，曾叫作“滑稽快书”;1951年他录制《鲁达除霸》唱片时定名为“山东快书”。

　　当今山东快书艺术流派，世称高元钧、杨立德两大流派;后来崛起的刘司昌也自成一派。而流传最广、影响最大、门生最多、成就最高的当属高元钧派山东快书。孙镇业先生也出自“高派”门下。

　　2010年11月，山东快书最有影响力的大师孙镇业先生因病过世，山东快书的传承问题就留给了他的入室弟子。这些弟子们，有的在曲艺团专业从事快书表演，有的则另谋他就但也没忘记山东快书传承的重任。

　　“曾经风行大江南北的山东快书，现在的确有些青黄不接，目前也有萎缩趋势。”至今仍活跃在舞台上，孙镇业先生的弟子阴军说：“去各地演出，主办方总说弄点热闹的。比较热闹的‘包袱笑料’只是表演的一部分，现在大多数观众只重视‘热闹’，而忽略了这门艺术其他的东西，所以演出的时候只能唱比较热闹的小段，比如《闯红灯》。”

　　人才流失是影响山东快书发展的重要因素之一。“现在演艺界的大腕中，有不少是从优秀的山东快书演员转行的，比较出名的有黄宏、张国立、笑林、卓林等。其中黄宏转行做小品演员之前，已经算得上是山东快书的大腕了。1979年，全国山东快书比赛在青岛举行，黄宏成为全国山东快书三个最佳演员之一，与他并列的一个是山东快书大师孙镇业，另一个是郭秋临(小品演员郭冬临的哥哥)。”为什么山东快书大腕纷纷转行?阴军问过转行的山东快书演员：“他们的回答是：山东快书的生存土壤越来越少，唱山东快书挣不到钱啊。”

　　“山东快书曾在大观园里辉煌，建立‘茗曲阁’，现在曲艺团在那里恢复演出。还有在大明湖的明湖居周日也都有演出。这都是我们对山东快书的传承和发扬所做的努力。”阴军说。

　　山东快书的逐渐复兴，可以说是传统文化逐渐受到重视的一个表现。接下来，山东快书是否还会继续代表山东、山东人、山东话，我们拭目以待。