山东巨野的名人传说

　　巨野，古系沼泽之地，因古有大野泽而得名。伏羲氏族曾在大野泽“农耕渔猎”，春秋时齐鲁两国曾在此会盟;宋代“康王赵构阅兵”于“齐鲁会盟台”。巨野的古代传说很多，诸如蚩尤归葬之地、麒麟传说等，而巨野的名人也在中国历史上占有一席之地。

　　蚩尤墓传说

　　蚩尤是远古时期一位英雄，是中华民族三大祖先之一。

　　蚩尤被黄帝战败擒杀，尸体被分解。巨野县的蚩尤墓，又称蚩尤肩髀冢，位于巨野县城东北郊，堌堆庙村前。

　　《皇览·冢墓记》曰：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈……肩髀冢在山阳郡巨野县，大小与阚冢同。”《巨野县志》亦载：“蚩尤墓，在巨野县城东北八里。”

　　根据有关记载：此墓历经夏商周汉，岁月荒远，地貌变迁，墓冢面积不断缩小。元明时期丘上曾建有庙宇，清代以后冢丘屡遭破坏。至1982年全县文物普查时测量，堌堆东西38米，南北31米，总面积1200平方米。

　　蚩尤，传说中是上古时期“东方九黎”的大首领，与黄帝、炎帝同是中华民族的始祖。所谓“东方九黎”，应该是黄河下游、胶东半岛地区的九大氏族部落，曾与活动在华北地区的炎帝部落争夺地盘，并将炎帝打败。炎、黄两大部落联盟联合攻打蚩尤的“东方九黎”，战于“涿鹿之野”，将蚩尤彻底打败，并把蚩尤擒住、杀死。蚩尤部落的“东方九黎”被赶出黄河下游的肥沃土地，被迫向南方蛮荒之地迁徙，成为“三苗”——即南方少数民族的祖先。

　　其部族就已率先进入了以农耕为主的定居生活，并且掌握了冶铜技术。《世本·作篇》中有“蚩尤以金作兵器”之说。《管子》中亦有“葛卢之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之以为剑、销、矛……”红铜的出现也为后来青铜文化的蓬勃发展奠定了基础。

　　秦汉之前，蚩尤一直被尊奉为“兵主”、“战神”，受到人们的大礼祭祀。《史记》中就有刘邦“祠黄帝、祭蚩尤于沛庭”的记载。由于受“胜者王侯败者寇”的观念影响，蚩尤在一些史书中被描绘成“不用帝命”、“类鬼似妖”的暴虐之徒。

　　可以毫不夸张地说，蚩尤，是我国古代冶金业的第一人，是兵器制造业的第一人，是天文气象事业的第一人。20世纪末的河北三祖文化研讨会以后，历史重新归还了蚩尤的本来面目。从此，蚩尤才与炎帝、黄帝并列成为中华民族先祖之一。

　　蚩尤死后，其躯体被分别在涿鹿、台前、汶上、巨野安葬，头颅安葬在湖南武陵。武陵一带，过去有请儺神、演儺戏的习俗，其所用的儺神面具，据研究认为与蚩尤头颅安葬的纪念活动有密切关系。

　　2004年， 巨野县又在蚩尤墓附近建起了蚩尤广场，竖起了蚩尤的巨型石质雕塑。“战神石”刻字：“司兵之星蚩尤，秦始皇、汉高祖凡出兵必祭之。”“天通石”刻字：“行为适应自然，德行符合于民，谓之‘天道’。”“雨石”刻字：“夏求雨，其神蚩尤，司农耕，治疾疫，扶此石蚩尤赐福。”

　　孔子“获麟绝笔”与“麒麟之乡”

　　鲁哀公十四年(公元前81年)春，鲁国贵族在大野(今巨野)打猎，捕获一只怪兽，载回来无人认识。孔子看后，长叹说：“这是麒麟呀!”又流着泪说：“我已也夫(完了)!”，使弟子埋之。

　　麒麟是古代传说中的动物，旧说鹿身、牛尾、一角，被视为“仁兽”。传说公元前551年，孔子的母亲颜征在怀孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，泣曰：“麟出而死，吾道穷矣!”并写下挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤早逝，两年后便故去。

　　捕获麒麟时，孔子正在修《春秋》，他立即停笔不写。故《春秋》便于鲁哀公14年获麟止。孔子死后，“获麟绝笔”的故事广为流传。李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。

　　后来，人们为了纪念“西狩获麟”，在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台，亦名获麟台，古称获麟古冢。该建筑地处巨野城东七公里，东西长73米，南北宽52米，占地面积3800平方米。这里原有唐代石碑数座，由于年湮日久，已遭毁坏。明嘉靖十四年，济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座，立于曹济公路旁，碑上刻的冢字及年代署名至今尚存。

　　“西狩获麟”闻名全国，一些州、县、乡、村地名如唐代的麟州，巨野以东的嘉祥县，巨野城东的获麟保、获麟集等，皆以此命名。

　　唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德。后金皇统七年，取麒麟祥瑞意，在巨野县山口镇增设嘉祥县。明代，巨野知县方时化，在麒麟台建瑞麟寺。

　　瑞麟寺建造宏伟，规模壮观，据当地传说，当时寺院占地百余亩，有僧侣百余人，佃户数十家。寺院附近有铺店、石碾、菜园、盐畦、车坊等，显然是一个自给自足的经济单位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河东西流向，岸柳成行，流水潺潺，游鱼可数。河南岸有一渡口，即《巨野县志》上所说的“获麟古渡”。

　　南宋高宗绍兴三十一年，21岁的辛弃疾参加抗金义军，途经巨野获麟台，即兴作五言律诗一首：“终始春秋笔，经名旧记麟。荒台曾建鲁，野草未烧秦。郁郁山川秀，葱葱景色新。韦编续继否?书带已成茵。”

　　在巨野，关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。2007年，巨野被命名为中国麒麟文化之乡。

　　从彭越到张春桥，古今名人录

　　巨野的名人，以彭越和张春桥最为世人所知。

　　被誉为“汉初三杰”之一的彭越，巨野县昌邑集人。彭越年轻时常在巨野泽中渔猎，有时也做些打家劫舍、杀富济贫的事情。公元前209年，陈胜、吴广起义，立时天下响应，群雄并起。消息传到巨野，彭越于第二年率众起义，攻城略地，很快发展到1000多人。

　　秦二世三年，刘邦率兵从砀山北攻昌邑，彭越得到消息，出兵相助。后刘邦率兵西去，彭越仍活动在巨野泽中，继续收容魏地散兵游勇，不久，队伍发展到一万多人。项羽入关后，大封诸侯王，自称西楚霸王，班师东归。由于彭越出身绿林，各国的诸侯都没把他放在眼里，彭越所率一万多人的军队没有归属。

　　后来，彭越领兵平定梁地，刘邦乘势攻取了项羽的大本营彭城。项羽大怒，亲率精兵3万至彭城，汉军大败，10万余人死于睢水。刘邦西逃，彭越并未追随，独自率领军队占据河北，以待时机。

　　公元前204年，刘邦又积蓄了相当实力。彭越常为汉军游兵，不断进攻楚军，截断楚军的粮道。越针对项羽的来势，并没有死守所占城邑，而是率兵北走谷城，以保存实力。在楚汉相争中，彭越以灵活机动的游击战术牵扯了项羽，迫使项羽东奔西走，疲于奔命。

　　项羽万不得已，只好答应与刘邦以鸿沟为界“中分天下”。

　　彭越是世界战争史上第一个正规使用游击战战术的军事家，可以说是游击战的始祖。论军事谋略与指挥才能，他不如韩信，但论功绩，却有过之而无不及。楚汉战争正是在刘邦的正面防御，韩信的千里包抄，和彭越后方游击战的基础上，才在最后的垓下之战中有机会歼灭项羽麾下疲惫的部队，并取得了最终的胜利。

　　公元前197年，刘邦诛杀功臣，以慰问为名将彭越逮捕，削去封爵，降为庶人，发配蜀郡。彭越在发配到蜀郡的路上，遇到从长安到洛阳去的吕后。彭越向吕后哭诉冤情，请求回到故乡巨野县过渔民生活。吕后满口答应，却与刘邦合谋，将彭越斩首，并将其尸体剁成肉酱，宗族惨遭杀戮。

　　张春桥，1917年生，巨野人。

　　当地人讲，张春桥在老家生活了八九年。他家在巨野师范食堂后面，很富有，房子很多。1932年秋天，张春桥随父来到济南，后入读正谊中学。几十年后，担任了蒋经国秘书的同桌王凤桥回忆道：“当年在济南正谊，我与张春桥做了一学年的同桌，可谓小同窗。那时都才十几岁，两小无猜，最可看出人的脾气秉性。这家伙性急好动，敏感易怒，脾气倔强。有时同学给他开玩笑，说他像只上蹿下跳的猴子，便见他气得额上青筋暴跳。”

　　十几岁的张春桥在济南即小有文名，曾于报刊上发表了不少文章。少年轻狂，经常指点江山，激扬文字，扫描文坛，批判名人。他对施蛰存、老舍和臧克家发动进攻，也不把郭沫若、鲁迅等放在眼里。他曾在山东民国日报上编副刊《燕语》，并组织了一个名为“华蒂社”的文艺社团。

　　张春桥还在关于济南文艺界的报道中，不断提到他自己。1934年7月26日的《中华日报》上，张春桥写的《济南文艺界简报》，这样谈及他自己：“现在有人像孙任生、肖寄语、张春桥、黎曼、马蜂等想再集中出一月刊，以打破最近沉寂状况，或有希望。”

　　据说，张春桥家的老房子，而今只剩下一丛野草，堆着一些积久的垃圾。