儿童到底是什么？

　　儿童是上帝的礼物，他们的未来无可限量。让孩子回到儿童的位置，让其最大程度的保有童年，这是全人类对儿童的最大尊重，也是集体最短暂的浪漫，和最光荣的使命。

　　儿童不止是你的孩子，还是未来的父亲，是人类的影像

　　在西方，未成年人权利法案的健全，让西方人并不敢擅自离开儿童。曾经有一位瑞典夫妇去美国旅行，他们可能是觉得咖啡馆里的空气不好，于是就把婴儿车放在橱窗外，结果被捕并面临剥夺监护权的诉讼。

　　BBC以异常悲凉的语调报道，“在世界上人口最多的国家，有4名儿童却因孤独自杀。”对于中国毕节留守儿童4人自杀事件，BBC将矛头指向“这一悲剧再次凸显出中国户籍制度的改革之迫切和必需”。

　　中国的户籍制，让儿童始终无法独立于父母之外存在。假如孩子一生未成家，他的户籍始终挂靠在父母名下，而不能自由流动的户籍，也硬生生地把孩子局限在父母的户籍地，活剥了孩子与父母的“相守”。

　　西方并没有户籍制度，从制度上并不人为制造“留守儿童”。国外的儿童和成人一样自由，只要你是美国公民，迁徙到一个新地方，就自动拥有了当地居民的政治权利，当然也要负起相应的义务，这些都不需要做任何申请登记。

　　户籍制度的差别背后，显示的是中国对儿童权利的漠视。在西方，如果让未成年人独自相处，政府或抚养人都要承担相关的法律责任。

　　而中国，现有的涉及留守儿童保护的法律法规如《民法通则》《未成年人保护法》等的规定往往仅是原则性规定，太过笼统，可执行性差，政府职责并不明确，更未颁布专门针对留守儿童问题的法律法规，在法律层面上无法为留守儿童提供有力的保护。

　　整个国家欠缺重视儿童群体的社会意识。在中国父母的眼中，儿童始终与孩子挂钩，是父母的私有物，而非是一个独立的群体。相比之下，从家庭结构、文化传统、思维方式上，西方都在宣扬，儿童与成年人一样都是“天赋人权”，父母和社会给予的更多是对生命的关注，而非简单的弱化为“孩子”。

　　童年是全人类最短暂的浪漫

　　如同高尔基所说，爱护自己的孩子，这是母鸡都会做的，但教育好孩子，却是一门艺术。

　　“在中国，还有一部分极端贫困的人口，他们甚至无暇考虑这些，很难建立起人生规划;因为他们每一天都挣扎在能否找到食物、是否活得下去的现实困境当中，怎么可能再去想三十年后、五十年后，孩子怎么谋生、怎么照顾的问题?他们所做的一切，就是为了生存，而不是生活。”腾讯大家专栏作家侯虹斌悲凉地说

　　“正是这种整体对生存的压抑，让一代人把生存的悲苦带给了孩子。”纪录片导演王兵在拍摄完有关留守儿童的纪录片《三姊妹》后说，童年是人类短暂的浪漫，我们应该珍惜。

　　2009年，王兵回云南老家为朋友上坟，路遇三姊妹，她们当时就在路边玩儿，“我当时饿了，她们就让我到她们家吃饭，到了她们家，我才真切地知道什么叫一贫如洗……老大英英那时才7岁，她就在她们家的火塘里为我烧了土豆。”交谈中，王兵得知三姊妹的母亲过世了，父亲在外打工常年不回家。她们三个不上学，每天在山间放牛牧羊，干各种农活，相依为命，日子过得很艰难。

　　“然而这种生存的艰难中却蕴藏着浪漫。”王兵说，与社会上对童年的塑造不同，云南的这三姊妹最大程度的保有了童年，“你能从中感受到一种真挚的情感，比如姐妹间的相依为命，人与人之间相处的单纯，对人的不惧怕与信任。”

　　对于全人类来说，这种浪漫却是暂时的。

　　“人在生命初期，他是向上的，正在从小往大生长，在这个时期所遇到的苦难折磨，他都不会觉得是一种悲伤，他都应该是一种很轻松、不惧怕的状态，所以你看，小孩儿面对压力，虽然也哭过，也闹过，但最后还是会无所谓，所以我觉得实际上这就是一种浪漫的童年，因为这是一种很自然的生命表现。”

　　而当人进入成年之后，逐渐变成老年的时候，它的生命是向下的，那种压力感和无力感是不一样的，这是一种集体无法逃脱的“残忍”。

　　没有违法的儿童，只有违法的父母

　　1967年，美国总统委任的考察团作出了一份调查报告，其中有这么一段话颇耐人寻味：“美国缓解犯罪的最好的指望就是减少少年和青年犯罪。”一家权威机构甚至嘲讽地说道，“如果在外呆上几个星期，很多儿童就会沦为小偷或妓女”。

　　西方将儿童问题的问责指向了父母。1928年，在审理Zipkin诉Mozon一案时，美国联邦地方法院法官Leon R. Yankwick就曾一针见血地指出：“没有违法的儿童，只有违法的父母。”

　　毕节惨剧后，孩子们的母亲说，如果知道孩子们活得这么痛苦，我宁肯不出门打工挣钱，陪在他们身边。实际上，这样的“惨剧”正在中国批量制造。关爱农村留守儿童专项基金的秘书长汪国晔说：社会上存在一种错误的价值观念，那就是父母可以为了挣钱而牺牲孩子。

　　民工子弟基金会负责人海伦说，如果不能跟父母共度时光，孩子们的成长过程就毫无意义，“对于孩子们来说，需要的不是钱，而是父母的陪伴、关爱与尊重。”

　　与西方的儿童教育相比，中国的父母缺失对人的“认知”。社会学家认为，中国人注重孩子的智商，而西方则是重视孩子的人格完善。在西方，孩子们可以同大人们一样自由自在地活着，享有同样的权利也可以做出自己的选择。

　　美国人波兹曼在《童年的消逝》里说，父母应该为孩子的童年留出位置，让他们更像孩子一样的活着。在书中，约瑟夫说，童年没有消逝，因为我们在看电视，我认为一周五天上学才是荒废童年。蒂娜写道，当你还是孩子的时候，你并不需要顾虑责任的问题，孩子们应该多一些玩耍。

　　■链接

　　西方为什么没有留守儿童

　　美国

　　在美国，留守儿童这一群体几乎是不存在的，主要有两个原因:首先是实行自由迁徙制度，带娃去城市福利会更多。

　　全家人从乡村自由迁徙到大城市，可以享受这座城市的一切公共福利。市政府会根据其实际收入和家庭人口决定福利，如发放现金或代金券，帮助负担一部分房租、食品等家庭支出。不管是住在纽约市或者其他什么地方，不管有多少个孩子，孩子都可以免费在当地公立学区上学，也可以去纽约的医院看病，购买纽约牌照的汽车。如果孩子还没到学龄，只要夫妻都在工作或都在找工作，政府就会掏钱把孩子送去托儿所。在纽约，孩子不但不会成为家庭的负担，反而还会帮助家庭多拿到一些补助，或者住上更大面积的廉租房。虽然你来自偏远乡村，没有文化没有背景，而且工作也艰苦，但总归也是这个城市的市民，享受权益，承担义务。喜欢可以继续，不喜欢可以接着换地方，不管怎么折腾，一家人总能够在一起。

　　澳大利亚

　　澳大利亚建立了儿童独立代表人制度，这种制度给了孩子以更多的权利，而对于父母，也只是规定了大量的义务，权利却相对较少。这样，也有利于孩子的权利得到充分的保护，澳大利亚也几乎没有留守儿童问题的存在。

　　加拿大

　　加拿大各省都有儿童保护法，如加拿大安大略省的《儿童福利法》规定，如果孩子在家遭到虐待，儿童保护组织有权将孩子从家中带走，并由法庭取得临时监护权，直到法庭审理了虐待儿童的案件并作出判决为止。另外，还有加拿大的非官方社团开办的儿童健康记录卡，会将孩子的接种疫苗，受伤情况，过敏情况，家族病史等都记录在案，这些都是值得我们学习的。