徐显明：大学的价值守护，在于“师”

　　我曾经读到鲁迅先生在1918年写的一篇文章，题目为《我们应当以儿子为本位》。在中国的传统文化中，在父亲与儿子之间的关系上，总是以父亲为本位。鲁迅先生提出我们要倡导一种新文化，把这种本位颠倒过来。

　　文艺复兴做的最大的一个贡献，就是恢复了人的主体性。在哲学界中称作，“上帝死了，人活了。”在我看来，师道的延续在于弄清楚什么叫“教师本位”。同国家、政府“以人为本”的主体不同，大学只以有学术价值的人为本。而对大学资源耗费最多的人，很有可能是这所大学最有价值的人。这就是大学和政府，大学和企业在以人为本上的区别。

　　大学的第一个使命就是培养人，这个使命从大学开始出现，900多年一直没有变。大学的第二个使命，就是洪堡精神所倡导的，大学意义不仅要育人，还要秉持探索真理，追求学术的使命。

　　过去大学的科研只是贵族的一种精神活动。上个世纪30年代，美国的大学把一个大学和社区的建设结合在了一起。在斯坦福到伯克利长达100公里的范围内，产生了硅谷，产生了美国最重要的生产力中心。这就是美国大学为社会提供的服务，大学的三大使命。

　　进入二十一世纪以后，美国当代政治学家亨廷顿认为，未来的战争来自于文化和文化上的冲突。文化和文化的冲突怎样消除，一个新的功能赋予了大学：通过交流，来使不同文化形成互融。大学是能够把不同的文化融在一起进行交流的最好的平台。

　　那么能够承担这些功能的人是谁?答案相当清楚的，就是教师。

　　大学有一系列的价值观。当我们分析大学的时候，可以发现，每一所大学的历史其实都是一部专门的文化史。但是文化的终极在哪里?张岱年先生说，文化的本质就在其所沉淀的那一份价值。

　　大学仅有创新还不够，它更应该坚持一种守成的能力。守护这所大学的传统，就是守护这所大学已经形成的制度。

　　在北京大学的历史上，做校长时间最长的是蒋梦麟。在去世之前，他有这样一段话：对于北京大学贡献最大的，要数蔡元培先生和胡适之先生。蔡元培在1916年到北京大学任校长的时候，北京大学乌烟瘴气。他当时用了两句话，一是思想自由。第二句话是，兼容并包。北京大学从死气沉沉中一跃而起。当时欧洲有评价，中国没有一流的大学，但是已经有了一流的大学校长。

　　然后是胡适，胡适把中国的北京大学带到了世界上，使北大成为中国大学对外的代表。蒋梦麟讲，我和这两位先生比起来，他们才是北京大学的功臣，而我只不过是北京大学的一条“功狗”。

　　我对他的这句话反复咀嚼，觉得它的意味是非常深长的。由此，我又想到，冯友兰先生在清华做教授时有一段议论，他说做清华的教授是很舒服的，像神仙一样。神仙是什么呢?神仙是要云游四方的。

　　后来这句话也被陈寅恪教授所应证了，坚决不在北京做教授，要到南方去。最后选择了中山大学，当然一开始是在岭南大学。教授是要云游四方的，教授个人的个性、学术在学校可能有积淀，但是他们也有可能随时要把它们带走。做教授就像做神仙一样。

　　冯友兰先生又讲，清华大学的学生像老虎。这句话预示着什么?老虎迟早是要下山，学生是要离开学校的，将勇猛带到四面八方。然后，他又讲了一句话，清华的工作人员，从校长开始，都像狗。这句话绝对不是骂人的话，它是说，清华的工作人员从校长到处长，到一般工作人员，都在守护着清华的传统。

　　(徐显明，原山东大学校长)