中医，作为一种世界观

　　对于中医的认识和态度，隐含着对于与中医血脉相连的文化传统的认识，隐含着我们对于人自身的认识

　　《黄帝内经》开篇就讲，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。

　　这个起源于战国，后由多人增补而成的医学经典，开篇之语不是阐述医学，而是中国儒、道、释传统文化所蕴含的哲学思想。它尤其强调了人体生理、病理现象的阴阳五行说，进一步阐明了人体内外环境统一性的“天人相应”的整体观念。这与现代的人们对养生和环境的理解有着共同的看法，只不过中国人的老祖宗在两千多年前就已经深刻地认识到了。

　　中国人的传统生活应该是怎样的呢?清明吃寒食，中秋赏月吃月饼，日出而作，日入而息……二十四节气的《农历》曾经是传统生活的百科全书，教人在不同的节气做不同的事情，与天地自然和平地相处。

　　就像龙应台说的：“表面是衣食住行、春夏秋冬五行，里头那一层，其实是生活的态度，是文化的传承，是时代最深刻、最鲜活、最摸得着、闻得到的声音、气息和面貌。”

　　中医是强调节气的。古人子时“一阳初生”，“全民皆卧”，而现代夜生活正是从子时开始的。古人没有化妆品，却“嫣红颜色好”，放到现代都是广告里的纯植物精华、汉方疗法。

　　信鬼神，表示我们礼敬于天地;顺节气，几千年智慧的结晶;喝中药，没有科学依据未必就不对。科学真能为人类带来本质的变化?中医其实更多是在讨论一种世界观。

　　从《黄帝内经》到孙思邈：对生命探索的中医三千年

　　中医讲究顺应自然、执简驭繁、由外揣内、恒变不居、机圆则活、僵固则死、伏其所因。《黄帝内经》让人们淡化地位观、名利观，要人们“高下不相慕”，先哲老子更让人守天真、节嗜欲、淡名利、薄滋味。这些既是修身也是防病。

　　仅就病因认知而言，中医不能不说是对生命探索的先驱。

　　“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。”是唐代大医家孙思邈的治病理念。目前造成我国老百姓死亡的主要病种分别有肿瘤、心脑血管病、慢阻肺、糖尿病等，这些都有10～20年潜伏期，以中医“治未病”的理念，若能通过改变生活方式及早预防，可降低死亡率。像古人一样生活并不是现代人的首要，放下“快速完成事情的强烈需求”，重拾对那些传统美学和礼仪的欣赏与赞许，才是一种正面的生活方式的开始。

　　如南怀瑾所说：“我们已见识过人们对传统的狂热追捧：中医养生、风水卜卦、各种厚黑学谋略——都是希望能够活学活用，即刻见效的。” 对于中医的误解源于整个世界传统文化的衰弱，在经济全球化的强烈冲击下，这已不仅仅是中医之痛。