新“光棍”列传

　　《白鹿原》里，黑娃说，有的人占下三四个女人用不完，有的人连个女人渣渣都摸不着，这世道不得公平!

　　这部书不愧是中国农村的隐喻，因为一百年后的今天，部分农村男人依然没有摆脱单身的命运，光棍的鸿沟正在越来越深的分裂，而且和《白鹿原》里一样，每一次的社会大变革都要重新塑造一批人，光棍亦不例外。

　　光棍的“种子”：电视、手机和联合收割机

　　“我真的没什么要求，”27岁的杨峰说道。“只要有个老婆我就满足了。”对于他想找到个老婆的希望，他补充道，“几乎为零”。而在这个村里还有着众多的单身汉——同时没有一个适婚年龄的未婚女性。

　　时间走到公元2012年，位于鲁西平原的这个村子看上去终于不再缺乏什么，在物质上人们已经比祖辈父辈不知好过多少倍，但是对众多光棍们来说，有一样他们比不了自己的祖宗——祖宗有媳妇，他们没有。

　　如果让他们选择，他们宁可回到父辈祖辈甚至石器时代，因为“那个时候不缺这么多的女人”。

　　其实以前真的没有这么多的光棍，即使有，也位于“可以理解”的行列——这个人身体、智力不健全，或者实在是家徒四壁、赤贫如洗。

　　五十年前的光棍出现了新的成分，“地富反坏右”等“黑五类”家庭开始被唾弃成为光棍。

　　但是在二十年前，村里的光棍迎来一场“集体福利”——他们组团前往四川、云南等地，把相中的当地姑娘“坑蒙拐骗”到村里来，那几年解决掉的光棍数量有二十几个。

　　大家都没有想到的是，光棍的种子居然在那个时候埋下——埋在每个家庭出现的电视、手机甚至麦田里奔跑的联合收割机上面。

　　抢媳妇大战：

　　订婚再让她出去打工

　　事情在现在看来是如此的具有戏剧性：一个春光明媚的早晨，伴随着列车的一声长鸣，浓烟滚滚，一代伟人南巡的列车出发了，伟人的南巡讲话激励着亿万中国人，顿时间万民高呼，从此，中国迎来了改革的春天。

　　随着农村劳动力大面积的转移，尤其是农村年轻的女孩子大面积进城务工，在城里优良条件的诱惑下农村进城务工的女孩子都不愿意返乡，农村的条件已经远远不能满足她们的要求，而娶媳妇成为回乡农村男青年奋斗的目标。

　　当18岁的东子抱着儿子上街“展览”时，他的表情与博尔特赢得了奥运会的百米“飞人大战”如出一辙。

　　“媳妇危机”引发的后果似乎相当严重，村子所在的方圆几十里地、存在了上百年的的婚姻秩序开始被打破，十五六岁的小伙子都开始摩拳擦掌，跃跃欲试，争夺为数不多的女人资源，“抢占制高点”。

　　姑娘们不是喜欢出外打工不归吗?那就先订婚再让她出去打工。

　　后来大家发现这种“准婚姻”方式极其脆弱，她们极有可能在外面被外人“挂到”，于是干脆用最原始的方式——生孩子，即使她飞的再远，始终有一根绳子拴着她。

　　结果就是非婚生子女越来越多，越生越早。

　　在这种严峻的形势下，如果你错过了20岁左右的黄金岁月，你就永远找不到媳妇了，而且一旦被别人确定为光棍，就真的是光棍了。

　　光棍：一坨城乡二元体制下“沉默的螺旋”

　　这个村子从来没有像现在这样，拥有如此多的光棍。

　　无论是什么原因制造了光棍，光棍的形象都是一样的：他们没有什么社交，在村里抬不起头，建立不起起码的信任。

　　而且这里有一句俗语说一个人不讲理时，就会说他“耍光棍”。

　　光棍杨峰的身边就没几个朋友，他总是喜欢在别人红白喜事的时候过去凑热闹，因为只有在那个氛围中，他“才不感觉孤独”。平常日子里杨峰的生活就像传播理论“沉默的螺旋”描述的情形一样，越没人理他，就越没人理他。

　　杨峰其实不缺钱，他偶尔抽烟，从不酗酒，凭借一身力气每天也能挣个二百块钱，但就是在最关键的二十岁没钱，再加上自身形象猥琐，在媒人眼里毫无竞争力可言，以致造成现在的局面。

　　杨峰终于受不了因为身份带来的名誉损失了，他在过年难得的酒场上大声宣布：“我要到县城买房”——这可以使他改变为一个“富人”形象。

　　但是大家的第一反应是：他连媳妇都没有，买房又有什么意义呢?

　　于是杨峰放弃了县城买房的计划，他还是不甘心，在自家宅基地上兴建了高屋大宅，装修豪华的墙壁上张贴着徐静蕾的海报。

　　他想把供奉祖宗的牌位从寒酸的大哥家里面请到新家，但是被翻白眼：“你个绝户还想供奉祖宗?”