李银河：让道德的归道德，法律的归法律，文化的归文化

　　本刊专访——

　　要想厘清小三的种种，性是一个绕不过去的话题。而对于“性的管理”，李银河认为，应该让道德的归道德，法律的归法律，文化的归文化。

　　关于小三，关于男权

　　《齐鲁周刊》：现在离婚率大大提高是否与小三泛滥有关?

　　李银河：说小三是离婚的主因我不敢苟同，这得靠数据说话。

　　对于男人而言，中国历史上男权文化的传统是根源。这些男人事业稳定后要依靠什么形式去炫耀这种成功?情人作为暧昧的符号是权力的表征。虽然从1950年《婚姻法》颁布开始，以立法形式确定了一夫一妻制，但历史上是三妻四妾的婚姻制度在男人的心中都残留了一些“思想瘤”，在他们看来，成功某种程度上就意味着是“有很多女人”，这是历史遗留下来的糟粕。而对于女人来说，经济不独立、想走捷径、希望一步到位的快餐式理念促使她们在社会阶梯上寻求上位，“小三”提供一个省力的出口。

　　《齐鲁周刊》：在实际操作中，对性的管理遇到了很多的争议和难题，你认为怎样管理性?

　　李银河：我觉得要改变法律，把中国的法律环境给理顺。现在的法律很多是障碍。原来提出在娱乐场所100%发放安全套时，很多老板很不乐意，说，摆我这里，不就等于承认我这有卖淫吗?按照《刑法》来说容留组织卖淫就是违法，警察过去也是按照小姐身上带不带安全套为唯一证据来确定抓不抓她们。100%安全套发放，这是泰国防治艾滋病的成功经验，但我们目前无法给这个做法提供一个好的法律环境。

　　从整个大环境来讲，并不是所有的社会都反对性，但是所有的法规都应该随时代发展作改变，比如在法国，18世纪，你一个小说写得太淫秽就会被抓起来。但在21世纪的法国，就不会有人管他。

　　“他们听不了一个正常的谈论性的方式”

　　《齐鲁周刊》：就像你说的，在性的问题上，中国人压抑得太深了?

　　李银河：对，他们听不了一个正常的谈论性的方式。甚至觉得只要是性，就是坏的。老祖宗说：“食色性也。”他们怎么不对吃饭那么愤怒?吃饭问题上，他们没有受过压抑。而性方面，他们压抑太多了，所以就变态了。成年人在足球推荐私密的空间，自愿的，包括同性恋、虐恋、换偶，都没什么错。他们也没有伤害别人。

　　《齐鲁周刊》：你觉得怎样去管理性才能避免社会更大的伤害，但是又不干涉个人的权利和自由?

　　李银河：完全不管理性是不可能的。如果按照福柯的观点那就更惊世骇俗了——性在任何一种情况下都不应当成为任何立法的对象。他这样说有两个地方很有问题，一个是强奸，一个是儿童。我和福柯不同的是：我认为强奸罪要保留。第二点要规范婚外恋，你已经有了婚姻契约，你又违背了去找其他人。但不是让法律管，要道德管。

　　道德管不了的东西，法律就更没有办法去管。道德是一个比较宽松的东西，最多就说你这样不好，但是法律说你这是犯罪。好多东西是一个道德问题，法律就不太应该去管。比如婚外恋，它就不是刑事犯罪。