地震现场的人性、道德与尊严

　　我们深入雅安地震现场，捕捉一个又一个闪亮的光环。我们并非用简单的道德评判来应对灾难面前的人世百态，那些闪耀着人性光芒的瞬间，告诉我们一个道理：理性对待别人的生存和尊严，与理性对待自己的生命价值同样重要。我们需要爱护的，是我们共同的人生信念、价值导向。

　　“拯救故乡”运动

　　地震之后，雅安掀起了一股“拯救故乡”运动。

　　4月20日傍晚6点，芦山县龙门乡隆兴村的杨归香被送到成都中医药大学附属医院，76岁的她脚部骨折，胸部背部均有严重创伤，脸上也有擦伤。

　　地震时，她被房梁压在大门口，塌下的砖头把她整个人埋在砖堆和房梁中。“不到两分钟3间房就全垮了。”在杨归香几乎绝望时，13岁的曾孙骆林海已带着12岁的妹妹蒋青梅(随母姓)脱险，正在废墟中找她。杨归香赶紧呼唤曾孙，刚读初一的小海用手开始挖砖，帮助杨归香顺畅呼吸，又喊妹妹去找邻居来帮忙。

　　成都土桥附近一家石材城，是芦山老乡在成都人数最多的一个打工点，有300多名芦山人。地震后，老乡们几乎全部返乡参与自救。地震当天，至少有500名芦山人从成都返乡参与自救。

　　当故乡遭遇大难，游子义无反顾返乡参与救灾。守卫家园的原始动机促使他们完成了精神的自我皈依。

　　“这辈子我都认定这个男人了。”望着头缠纱布的男友吕才文，肖琴哭了。泪水中包含了生死相依的嘱托与信任。

　　地震发生时，吕才文用身体护住了女友，他用自己的受伤换来了女友的毫发无损。尽管已是满面鲜血，但望着惊魂未定的肖琴，吕才文说：“别怕啊，有我呢。”

　　地震后，80岁的陈得荣对相濡以沫近60年的老伴李启琼说了最后一句话：“你先走，我跟着来。”不久后，老伴停止了呼吸。

　　陈得荣为了救压在墙下的老伴被砸伤致骨折，血流不止的他仍在喊儿媳去叫人救妻子。妻子去世后，陈得荣让儿子告诉电话那头泣不成声的孙女：“办好后事好好送她走，就埋在屋外头的坡上。”

　　地震中，黄宗敏3层楼的房子被地震夷为平地，10岁的儿子黄肖不幸被埋在废墟中6个小时，被父亲徒手刨出后，“全身都是软的”。

　　为了防止使用挖掘机会弄伤废墟里的儿子，黄宗敏决定徒手挖掘，在废墟中，他的双手很快变得血肉模糊，两条腿多处被砖头砸伤，上百个村民也赶来救援。当黄宗敏和村民将最上面一层砖石移走后，废墟里终于传来了儿子的回应：“爸爸，放心，我闭着嘴，用鼻子呼吸呢。”

　　“道德”在是非的评判上，本来就在制高点上。失去了这个制高点，国家制度的优劣、善法与恶法的区分等等，都会成为不可能。“范跑跑”事件再次被人提及，放诸到雅安地震的整个现实中，我们依旧不能忽视这种观念的存在。

　　灾难当中，道德维度的审视究竟是否必要?一次次灾难中的反省与救赎，是否能带来道德的进步?

　　公民意识与灾后重建

　　所谓公民意识，很重要的一点是对社会中其他每一个个体、其他群体的自由和权利的关注、尊重和维护。灾难来临，做好自我保护的同时，能够最大限度地维护别人生存的权利，活着的尊严，成为公民心态的集中展现。

　　陈莹应该是雅安最走红的“明星”。

　　地震发生当日，这位雅安电视台的主持人正在举办婚礼，她来不及换下婚纱，就前往第一线报道，被网友称为“最美新娘”。

　　陈莹身后，是一个群体，他们刚刚从废墟里爬出来，就立即投入到抗震救灾的现场之中。

　　芦山县人民医院，三位中年妇女推着一大锅清香米粥，免费发给救护人员和伤者，她们是芦山县城附近的农民，看到救援人员从四面八方赶来救人，总觉得自己也该做点什么，决定熬点热稀饭给他们送去。米，则是从自家废墟掏出来的。

　　芦山县龙门乡古城村张玉霞开一家小卖店，货架上空空如也。她和家人毫不犹豫地把矿泉水、方便面等食品饮料发给了一同避难的乡亲。平时方便面卖十块，现在三块五，他们还帮人烧水泡面。

　　一群出门寻找救援物资的妇女，刚好见到一辆物资车停在门口休息，她们看到车里装满了矿泉水，一位妇女说：“不是发给咱们的，咱们不拿。”忍饥挨饿几小时后，她们终于找到了属于自己的矿泉水和食品。

　　4月23日早上，芦山县龙门乡隆兴中心校的震后第一课“我爱我家”，在操场上的帐篷学校里开课了。 六年级的杨洋画了一所“未来的家”，那是一所带有机翼，可以一飞冲天的房子，她说：“如果房子可以飞，地震的时候就不会震垮了。”

　　灾后重建，不仅仅是物质的补充和调剂，更是精神的恢复常态。只有不丧失对未来的憧憬，家园才会更加富足。

　　遇难者名单背后的人性光辉

　　随着媒体报道的深入和细致，部分地震遇难者的名单被曝光，包括他们的姓名、年龄、性别、遇难地点等资料，均有所涉及。遇难者名单被公开，相比汶川大地震而言，已是一个巨大的进步。

　　公开遇难者名单不仅是对生命的尊重，也是对公众要求信息公开的尊重。遇难者名单并非国家机密，公开名单便于核实灾害信息，方便灾区人民找寻遇难亲友，让公众了解灾害的真相，更有利于后期抗震救灾工作的进行。

　　有些逝者名字拼写并不准确。而有的孩子，只有小名和昵称，甚至只是“五星村小孩”这样一个代称：一母亲被救出时，孩子在她怀中;其孩子已去世。

　　但至少人们能够知道他们是谁。49岁的邹汉君(女)静静地躺在芦山县人民医院后面的草坪上。9个小时前她的遗体被挖出来时，邻居们在她怀里看到了她7岁的儿子杨福珍。小男孩奇迹般地没受任何伤。

　　地震发生后不久，各大网站的专题报道里，在默默地集中这些逝者名单。

　　近些年来，随着政府信息公开制度的推进，加上社会舆论的不断探讨，民众对灾害事故名单的公开信息愈发迫切。而事实上，在近年来部分事故发生后，遇难者名单也不再是忌讳，公开名单虽然没有形成惯例和规定，却已经呈现破冰趋势。同时，亦受到舆论和民众的一致赞赏，认为是政府尊重民意的体现。

　　未来纪念地震灾害之时，政府和民众也有可以告慰的对象，不再只是面对冷冰冰的数字，而是悼念一个个名字后面的故事。

　　我们看到了充满温情的关注。不展示太多沾满鲜血的身体，不展现极度绝望的眼神。不需要充满压迫感的刺激，不必要突出残酷、残忍的镜头和图片。

　　5年前的汶川，部分媒体记者收获了“为抢新闻不顾灾民感受”的评价，浮躁与煽情，为人诟病。消费苦难和伤痛，绝不是一种关怀的姿态。

　　在所有的灾难里，最应该尊重的是人和人性。

　　这一次，我们明白，不展示伤口和伤痛，也是我们面对灾难、展示关怀的一种态度。

　　不过，我们仍然看到了太多的悲壮，一场灾难再次被媒体赋予了太多的悲情。仿佛这不是一场现实的灾难，更像是虚拟的“秀场”。

　　就在地震发生之后的几个小时，就有人追问“地震报道还要多少年才能学会冷静”。

　　“我从来没有在日本的电视上看到什么‘感人’的画面。”旅日专栏作家唐辛子在博客中写道，“我只看到不断报道还有多少人需要救援，死亡人数又增加了多少，专家分析和官方发言人讲话，偶尔电视里会出现采访受灾者的镜头，但大都是安坐在避难所的避难者，他们说得最多的是：我们还需要水，需要食物，需要快些得到周围的信息……”

　　看来我们做的还不够好，但我们已经做出了最大的努力。

　　■延伸阅读

　　地震自救手册

　　□李含

　　震前预防

　　●定期召开“防震会”，分配防震任务、明确职责，如负责准备急救医药箱;

　　●定期进行防震演练，维持逃生秩序，确定逃生路线、场地，减少地震带来的惊慌和盲目。

　　震中防护

　　●防护原则：就近躲避，因地因时制宜

　　室内结实、能掩护身体的物体下(旁)，易于形成三角空间的、有支撑的地方，室外开阔、安全的地方。

　　●地震口诀：伏地、遮挡、手抓牢

　　震后自救与他救

　　自救：

　　●要保持呼吸畅通，挪开头部、胸部的杂物，如闻到煤气、毒气，用湿布掩口鼻;

　　●避开身体上方易倒塌物;

　　●用砖块、木棍等支撑残垣断壁，扩大稳定生存空间，防余震发生。保存体力，利用周围物体碰撞发声，向外呼救，切忌大声哭喊;

　　●维持生命，尽量寻找食品和饮用水，必要时尿液解渴。

　　他救：

　　●救人时，首先确定压埋者头部位置，尽快使头部充分暴露，清除其口鼻内尘土，使其呼吸畅通;

　　●暴露其胸腹，如有窒息，立即人工呼吸;

　　●保护幸存者的眼睛，避免强光刺激;

　　●搬运呼吸困难伤员，采用俯卧位，并使其头部偏向一侧，以免引起窒息;

　　●出现伤口时，立即包扎止血;

　　●脊柱损伤人员,三四人扶托伤员的头、背、臀、腿，平放在硬担架或门板上，用布带固定后搬运;

　　●急救时要解除伤员的心理紧张，为其树立信心，消除恐惧。