重读千佛山：一座山与一座城的变迁
■古寺今生
这里是佛教圣地，这里也是旅游场所;这里有持续700年的传统庙会，而现在的庙会上却充斥着商业气息。
众多佛像曾在此安详地呼吸千年，而现在再去感触他们似乎已经非常困难。千佛山的变迁，其实就是脚下这座城市变化的一面镜子。
济南：
山东佛教传入最早的地区
探寻千佛山的宗教脉络并不是一件简单的事情，经过千年的时间冲刷，千佛山早期的佛教痕迹早已融进山里的树丛和空气中，半山腰的兴国禅寺是现存为数不多的佛教建筑之一。
顺着西盘路拾级而上，经过古木掩映的唐槐亭、齐烟九点坊，穿过“云径禅关”坊，迎面就是兴国禅寺西门，门楼上黑色大理石上雕刻着书法家赵朴初先生题写的“兴国禅寺”四个苍劲端庄的金色大字。随之踏入禅寺，香雾缭绕、情景素雅。
“现在的兴国禅寺是文革之后恢复的，1984年6月，为落实宗教政策，无偿退还兴国禅寺，很多老法师才陆续回到寺院。当年的腊月初八，举行了第一次法会，之后每年举行7次法会和一些放生活动。”在寺内，济南佛教协会会长陶书童对本刊记者介绍说。
因为受到家庭影响，陶书童从小就对佛教产生了浓厚兴趣，1990年从中国佛学院毕业后就一直在这里修行，并担任济南佛教协会会长。
“济南是山东佛教传入最早的地区，佛教在东汉初年正式传入中国，在东汉晚期出现了中国境内最早的佛教图像。山东虽然远离西土，但也是较早出现佛教图像的地区之一。”陶书童说。
据陶书童介绍，山东佛教的兴盛源于一个叫朗公的僧人。前秦皇始元年351年，朗公云游至济南附近，见四周环山，谷幽泉清，遂创筑房屋兴建寺庙，人称“朗公寺”。有人将之称为山东最早的一座寺院，山东佛教的发祥地。
隋唐时期，济南继承和推广了南北朝时期的佛教，佛教达到鼎盛时期，在济南南部山区雕凿的佛像达864座。千佛山上的佛像就是这时候开凿的。
隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的母亲吕苦桃是济南人，隋朝建立后，杨坚为纪念其母，遂在济南大兴佛寺，在柳埠神通寺建四门塔;在历山凿窟造像共九窟130余尊，千佛山石窟众多，造佛像数千尊，比魏晋南北朝时期齐鲁有名的云门山、驼山石窟造像还多，并建千佛寺(唐代将“千佛寺”改名“兴国禅寺”)，历山始有千佛山之称。
从《白眉大侠》、《水浒传》到弘庵法师的微博、QQ
一个有趣的现象是，千佛山也随着时代的变迁而悄然变化。
现在，到千佛山烧香拜佛的人越来越多，到处香火缭绕，梵音袅袅，人们手里拿着一束束香火，拜倒在佛的脚下，嘴里念念有词。市场经济，动荡如大海，人们的精神开始迷失，因而转向宗教。
18年前，红遍大江南北的电视剧《白眉大侠》曾在千佛山上“飞檐走壁”，让无数80后的孩子们纠结于刀是什么样的刀，剑是什么样的剑，以及如何才能让美女爱上英雄……而早在1954年，郭沫若在千佛山也写下了“俯瞰齐州烟九点，踏寻崖窟佛多尊”的诗句。
“1998年《水浒传》也曾在这里取过景，当时李逵的大铁锤是假的，我还上去摸了摸。”陶书童回忆说，有很多电视剧在千佛山取景。
而时下更时髦的网络传播也流行于寺院内部，“十年窗下无人问，一举成名天下知。有了微博无需宅，一呼百应朋友遍天下。”已在兴国禅寺待了10余年的弘庵法师在自己的微博中写道。为了更快捷地传授佛学，兴国禅寺内的很多法师早已开通了微博和QQ。
“我们只想让更多的人懂得善心，从而为其他人排忧解难，让整座城市变得真诚、忠实、善良、向上。”弘庵法师对本刊记者说。
“当人们的物质生活达到一定的富有阶段，我们就开始寻求精神上的皈依感。于是，现在越来越多的富人、名人走进佛门，行善积德，而并非赎罪。”陶书童同时表示。
“千佛山”百货商场
3月25日，当记者来到千佛山时，这里正值一年一度的“三月三”千佛山庙会，人流像一股沸水从千佛山北门向山顶涌去，整座山都被游客的热情所包围。
农历三月初三，是一年一度的千佛山民俗文化庙会。为时10天的民俗庙会，历来是泉城济南尤为引人瞩目的盛世，而如今庙会传统的味道淡了许多，反而成了商贩赶场和大集市，全国各地的商家都到这里来淘金。
在山脚下，就有赚的盆满钵满的看车人;到了山上，则更为繁华：服装鞋帽、“包治百病”的各种假冒伪劣保健药、“国足臭豆腐”、甚至还有房地产的广告……卖什么东西的都有，吃的、看的、玩的、穿的、用的，各种商品琳琅满目、应有尽有。
多数小商品摊位都抢占了黄金位置——通向山顶的主干道两侧，许多年轻人对如此热闹的“集市”颇感兴趣。而旁边展示民俗文化的传统戏剧表演则显得有些冷清，只有寥寥几个老年观众观看。
面对如此商业化的庙会，山东省民俗学会副会长张士闪之前曾对媒体说，现代的庙会更像是一个大集市，成了一个小商品市场，缺乏传统文化根基，与过去的庙会相比，呈现出“本末倒置”的现象。
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