乾隆皇帝的礼品单——中国进贡变迁史

　　自古人便分三六九等，有钱好办事，进贡文化成为中国文化独特而又不可或缺的一部分。在一定程度上起到积极作用的进贡制度(如外交)，有着怎样的存在形式?乾隆皇帝的一张礼品单，对如今有着怎样的启示?

　　贡品多寡与皇帝的生活质量

　　乾隆四十一年初，66岁的皇帝第四次南巡山东。对于孔孟之乡，皇帝似乎有着特殊的兴趣，一生11次光临，5次是专门来访。

　　与前几次南巡明显不同，这一次，沿途前来接驾的王公大臣特别多：以前只是河北山东的地方大员到来，而这一次附近的蒙古王公，几处盐政织造，甚至远在湖广、四川、广东的篮球竞彩封疆大吏也来了。各地大员一路之上黼黻相接，仪仗塞路，闹得山东翻天覆地。

　　大员们争先恐后来到山东，只是为了满足老皇帝愈演愈烈的喜好：收受贡品。皇帝的此次山东之行，也成了各地大臣们的赛宝大会。每位大员的车队都是珠光隐隐，宝气四射。

　　由北京到山东，一路之上，几乎每个驿站都有大量的贡品在等着皇上。内务府派出大量接收人员，源源不断地将这些贡品装车运回大内。

　　湖广、四川、广东的巡抚官员们的远道而来，并无先例，也毫无道理。这一事件唯一可以说明的，就是皇帝对贡品的需索已经达到了失态的程度。

　　从一定程度上说，清代皇帝的生活质量与贡品直接相关。

　　皇帝虽然富有四海，却并不能任意支配国库来满足个人消费。国库由户部掌管，而皇帝的私人财政则由内务府掌管。皇帝的个人财富主要来源于以下几部分：一个是内务府管理的皇家庄园的收入，二是内务府通过经商、放贷等方式，为皇帝创收。其他的就靠各地给皇帝的进贡了。

　　实际上，乾隆即位之初，是以拒绝进贡而闻名的。

　　他说，地方大臣们给我进贡，不过是想借此与我联络感情，建立情感上的沟通。“殊不知君臣之间，惟在诚意相孚，不以虚文相尚。如为督抚者，果能以国计民生为务，公尔忘私，国NBA推介尔忘家，则一德一心，朕必加以奖赏，若不知务此而徒以贡献方物为联上下之情，则早已见轻于朕矣。”

　　步入中年之后，皇帝对自己的要求不再那么严格了。乾隆十六年，进贡的大门被第一次打开。那一年他举行了首次南巡，又值太后六十大寿，皇帝下旨说，因两逢盛典，许多大臣一再要求进献贡物，以表微忱，如果他一概拒绝，似乎不近人情。

　　全国所有的高级官员都从这道谕旨里读懂了皇帝的心声。从此，为皇帝准备贡品，就成了他们分内一个重要的，甚至是最为重要的工作。他们摸清了皇帝的喜好：钟表、字画和古玉，最讨皇帝喜欢。另外，搬指儿、鼻烟壶、小刀等，也容易被皇帝收下。

　　皇帝喜欢西洋钟表一事被官场周知，广州西洋八音匣等售价立马猛涨。“这些东西虽然没有什么实际用处，但中国官吏们却醉心追求，示意他们的属下不惜任何代价收买。”(《英使谒见乾隆纪实》)

　　日本人的险恶算盘，朝鲜人的悲惨贡女

　　“进贡”是中国古代的一项定制。《尚书·禹贡》云：“任土作贡。”也就是说，各地官员以及各藩属国以土特产贡献给天子，既满足了天子之需，“致邦国之用”，又沟通了上下感情，所以皇帝和各地都乐此不疲。

　　凡地方上珍稀之物，一经发现均可成为贡品进献皇室。从“随山浚川，任土作贡。”(《尚书·禹贡》)发展到设官分职进行管理，有所谓“九贡”即礼贡、嫔贡、币贡、材贡、货贡、服贡、游贡、物贡。茶叫贡茶，香叫贡香，东阿的阿胶，被慈禧这个形象代言人一经推荐，100多年来长盛不衰，可以看做贡品文化的典型例证。

　　《尚书·禹贡》中，把中国分成九州，详细介绍了每个州应该给大禹王上贡的贡品。

　　朝贡是进贡的一种延伸。

　　传说中商汤曾经向夏朝进贡。商汤打败夏建立商朝时，为了减少进贡国的负担而命伊尹制定了四方来贡的法令《四方令》。《逸周书》中记载：“汤问伊尹曰：‘诸侯来献，或无马牛之所生，而献远方之篮球分析物事实相反不利。今吾欲因其地势，所有献之，必易得而不贵，其为四方献令。’”

　　周边国家跟中国没有完全展开贸易，只能通过向中国皇帝赠送礼物，中国皇帝再回赠礼物的方式进行物品交换，这种朝贡模式又叫朝贡贸易。

　　朱元璋一登基就想向周边小国家展示自己的实力，咬着牙回赠，回赠的价值远远超过进贡的价值。

　　日本人看准了这个价差，各派势力想方设法通过孝敬大明皇帝来发朝贡贸易的财。

　　明成祖时，规定日本10年朝贡一次，每次限200人，船2艘，但是日本等不得10年，经常找各种理由——朝贺、谢恩、献俘、告讣，走马灯的来朝贡，有时候，还发生争贡事件。1523年，日本诸候大内氏遣贡使宗设来华，同时，日本将军足利氏的管领细川氏也遣使宋素卿来华。宗设的船先到，宋素卿的船后到，但后者贿赂了宁波市舶司太监赖恩，先办了手续。宗设大怒，追击宋素卿，追不上，就到处耍流氓，杀掉明朝军官及居民若干，抢掠一阵，夺海而走。

　　贡女在诸多贡品中很受人关注。《明实录》中，把朝鲜的贡女写成“纯白厚纸”或“药材”，大概明成祖也感到明目张胆向朝鲜要求进贡美女，有些荒淫无耻。有一段朝鲜的历史记载说，“以艺文馆大提学李文和为进献使，纯白纸六千张赴京。”朝鲜专使，声称黑细麻布三十匹，白细芳布二十匹。

　　明成祖朱棣有妃子朝鲜美女韩氏，朱棣死时韩氏殉葬。朝鲜的史料记载道：“韩氏临死，顾谓金黑曰：‘娘，吾去隆娘，吾去!’褚死者之初升堂也，仁宗亲入辞决。韩氏泣，谓仁宗曰：‘吾母年老，愿规本国。’仁宗许之。”

　　这位朝鲜美女或许就是“纯白厚纸”或“黑细麻布”的贡女之一，最后以活人殉葬的方式，魂归故里。

　　进贡堕落史：无所不在的贪腐和“驻京办”

　　考察贡品文化，可以看出，国人的劣根性在这个领域得到全面“发挥”。

　　历代进贡在资格和时间上都有严格的规定。清代成例，仅督抚们有进贡之权，进贡的时间也只限于三节：冬至，中秋，还有皇帝生日。

　　而到了乾隆晚年，这些规矩都被打破了，大小官员，甚至普通百姓都可进贡。除了三大节，端午、上元节、重阳节，大臣们也都可以踊跃进贡。

　　大臣们开动脑筋，创造出了无数进贡的新名目：皇帝出巡，大臣迎驾进贡，称“迎銮贡”。皇帝每年去热河避暑，大臣们进贡，称“木兰贡”。大臣们进京觐见皇帝，所献贡品称“陛见贡”。皇帝提拔加恩，所献贡品，称“谢恩贡”……皇帝想要某种东西，又实在没有借口，就干脆称“传办贡”。

　　据朝鲜使臣记载，乾隆70大寿时，北京附近，各地进贡的大车据不完全统计多达三万辆。除大车外，那些珍贵怕碎的贡品以人担，驼负，轿驾，更是多不胜数。“每车引马骡六七头，轿或者联杠驾四骡，上插小黄旗，皆书进贡字。”

　　车辚辚，马萧萧，嘶鸣声中，消耗掉的是整个国家的精气。

　　事实上，送给皇帝的“土特产”，几乎件件超出官员们的承受能力。皇帝喜欢镶珍珠的玉如意，臣下纷纷进献。当时一柄不嵌珠的玉如意值银四千两。羊毛出在羊身上，每一件礼品都是民众的膏血凝成。

　　山东巡抚国泰进贡成绩之突出，连乾隆都曾夸其“优于办贡”，进贡之勤快到了令皇帝有点烦的程度。乾隆四十七年，皇帝在国泰的贡折上批道：“何必献勤至是?今所贡才器都闲置圆明园库，亦无用处，数年后烂坏而已。”真成大笑话。

　　进贡过程中的贪腐行为，不过是进贡的诸多后果中最轻的一种。更为严重的是，皇帝对物欲不加节制的追求，给天下传达了许多不良的信息。

　　官场上无钱不办事，自古亦然。王望就官甘肃时，催生了一个新的职业：“坐省长随”，就是把“贴身长随”派去做驻省城的联络员，像今天的“办事处”。王望令各下属州县派出自己的贴身“长随”守候在省城，建立“驻省城办事处”。凡有属员馈送王望金银时，就装入酒坛内，用泥封好，由这些“坐省长随”送进。王望说：“我遇有需索时就令人通知坐省长随，以便送信给各州县，所以各州县有馈送我的东西全由坐省长随经手。”

　　而今，各地驻京办铺天盖地，屡禁不止，当真是历史的车轮滚滚向前，恍如历史重演。■链接古代山东知名贡品 德州扒鸡：早在清康熙年间，皇帝就御赐德州扒鸡为神州一奇。从此，德州扒鸡年年作为贡品送入宫廷。

　　胶东白菜：鲁迅先生笔下，胶东大白菜拴上根红绳就成了贡品，其作为贡品的历史悠久。1949年毛泽东出访苏联，胶东白菜一路随行，名气更盛。

　　东阿阿胶：因慈禧的垂青，东阿阿胶名动天下，作为清廷必备的贡品，东阿阿胶广为人知。

　　临清贡砖：明清两代 “岁征城砖百万”，紫禁城、北京城墙、文庙、国子监无不是临清贡砖修造而成。此外南京中华门城墙、玄武桥，曲阜孔庙也都有着临清砖的身影。

　　桓台山药：桓台“新城细毛山药”，曾是明清时代宫廷贡品，其种植历史已有数百年。

　　明水香稻、龙山小米、章丘大葱：明朝时，明水香稻被作为贡品送给皇室，龙山小米更是在唐朝就成了皇室专用。它们的典型特点是，都是泉水浇灌而成。章丘大葱在山东已有三千多年历史，早在公元1552年，其葱就被明世宗御封为“葱中之王”。

　　淄博料器：宋代称“药玉”，明代称“硝子玉”，清代称“料器”，至今民间犹称“料器”。明朝万历年间(公元1573-1619 年)，博山一带已是料炉遍地，盛况空前。到了清代，这里普遍设立专门机构，制作供应宫廷使用的琉璃料器。