拜年磕头记

　　地点：

　　德州齐河

　　每年春节都回家，每个春节都拜年，每每拜年都磕头。

　　这是我们那个村子，年初一晚辈给长辈们拜年行的大礼。

　　春节过后，每每将其说与同事朋友听，他们都会惊讶地说：“是你编的吧?如今哪还有这样的拜年礼仪?如果四十年前这样说，我们一准儿信。”

　　其实，我们那个村子不仅是四十年前，四十年后的今天依然还保持着拜年磕头的礼节。

　　关于礼节，争论可以，但不要去诋毁。争论的前提，是你能够解读这种礼节所蕴含的文化符号，而不是动辄反对，这样只能彰显一个人对某种文化的背叛。当然，背叛不一定是坏事，可背叛也不一定是好事。我曾在部队从军十几年，转业回到故乡后，春节拜年也曾想过抵制磕头之风，可久而久之，发现不是自己的力量太小，是自己那颗试图抵制的心被如滔滔江水奔流不息的传统文化融化了。于是，每一年春节从城市里回到齐河县那个叫解庄的小村，初一拜年时总会乐此不疲地给长辈们行磕头礼，如果因为自己的疏忽，拜年磕头时把哪个长辈给遗漏了，总会遗憾很久，以至于第二年再回家拜年时，首先想到的是去那个长辈家磕头。

　　拜年磕头是一种古朴郑重的形式，也可以看成是一种礼法或传统道德的回归，为的是自己向尊长感恩，必须是发自内心，不需要别人强制。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，马无欺母之心，感恩就是做人起码的道德。孔子曾曰，礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也，宁戚。无非是说内容重于形式，惟需一颗真心。拜年磕头，同样需要一颗真心。

　　我们村子过年有供奉家堂的风俗，就是把写有先人名字的牌位供在家中主桌上。一碗碗鸡、鱼、肉，一盘盘青菜、水果等，表达的都是追思怀远之情。拜年磕头者每走进一户人家，首先要跪在家堂桌子前给先人们磕上三个头，然后再叫着长辈们的名字，给某某爷爷某某叔叔或某某大娘婶子磕。

　　我在村子里的辈份属中上，喊我叔叔爷爷的人多，我喊叔叔爷爷的人少。因此，拜年磕头比起其他人也就少了许多。我们村子不大，三百多口人，一百来户人家。初一清晨，吃过五更饺子，我和弟弟先给母亲磕头拜过年，就到叔叔或爷爷们的家里去磕头。有些同辈年龄大，见面得喊哥，那也得去磕头。这样算起来，一百多户人家的村子，我和弟弟差不多要跑上四十多家。每年拜完年，磕头都会磕得膝盖疼。有些人家知道心疼晚辈，早早在家堂桌子前摆放了厚厚的毛毡或小褥，跪下后感觉特别暄和，磕起头来也就有了一种舒服感。

　　我和弟弟给长辈们磕头拜年，我们的晚辈也照样得给我们磕头拜年。因为初一大清早我们就出门了，晚辈们去家里见不到我们，有的喊着我们的名字把头磕在了家堂桌子前，说是人不在，可以把头留着回家收;有的在村街上遇到，会立马跪下磕头，常常弄得我不知所措，但那份浓浓的亲意，却让心灵感受到了很大冲撞，以至于很长时间里余波绕心。

　　有时候就想，在磕头风俗中长大的我，每年都将礼仪之心烙印在那深深的一磕里。每每年后与朋友聊天，大家都会笑问，今年磕头了吗?我说当然，一年就一次，怎么不磕呢?有朋友听后感慨，说你还不如我们，多落后啊，在城市里虽然年味差一些，见面说声拜年也就行了，可彰显的是文明。很明显，有点为我拜年磕头抱屈的意思。

　　其实，没什么好抱屈，年少时磕头拜年曾感觉有些违心，也十分不情愿，但现在却心甘情愿了，生在农村，就得好好接受这乡土民情，而且从内心里也认为磕头更能表达对长辈们的尊敬和祝福。喊一声“爷爷叔叔，给您们拜年了”，双膝跪下的那一刻，看到的是老人们眼角激动、幸福的泪滴。固然，在城里拜年两拳一抱说声“过年好”很轻松，双膝一跪腿难受而且裤子还要脏，但只凭此点就认为说一声是文明，磕一下是落后，岂不有点妄加断言?