济南道教名观800年

　　近日，经过半年多的施工，有800年历史的道教名观济南升阳观翻修一新。该观位于济南老城区寿康楼后街4号，这座“养在深闺”的千年古观始建于金代，属道教全真龙门派，为供奉神话人物八仙之一的吕洞宾而建，故又称吕祖庙。

　　由于长期失修，近年来升阳观主体大殿接连发生坍塌，几近颓废。为恢复古观原貌，去年7月，济南市道教协会自筹资金，对升阳观开始进行维修，目前工程基本结束，后续将对大殿进行装饰，预计今年五一前对外免费开放。

　　“深闺”里的千年古观

　　从大明湖西南门东行，有一条寿佛楼后街，沿街南行拐进西公界街，在西公界街中段路西有一条东西向的小街道。这条街上都是些老房子，因为位于老城区，又有几处文物保护单位，多少有些破旧。就在这条小街上，矗立着吕祖庙摇摇欲坠的几座殿堂。

　　整座吕祖庙坐南朝北，大门是现代水泥建筑，上面写着“升阳观”三个大字。走进大门，院子里有两件东厢房，都是现代建筑。院子南面还有一个大殿，几个木柱挑高，殿堂整整齐齐，正在施工修建。

　　“从去年7月开始整修，大概今年5月就可以竣工了。”在吕祖庙工作的一个居士告诉本刊记者：“这里所有的布局都是按照原来摆放的，还有墙上的石碑，都有几百年的历史。”

　　从升阳观留下的资料中看，原来的大殿几乎不能称之为大殿，早已经残破得只剩几根大梁挑着一檐屋角，屋顶上的瓦几乎都没有了，像是一副残缺不全的骨架，像是在风雨中随时都会倒塌一样。

　　据考证，吕祖庙始建于金代，属道教全真龙门派。是为供奉神话人物八仙之一的吕洞宾而建的庙宇，故又称吕祖庙。

　　“原来的升阳观是一座四合院，有两间东厢房和南面的正殿。升阳观的正殿为三开间一殿一卷棚硬山结构。时间久了，早就看不出原来的风采，现在只能从残垣断壁中想象它当年繁华时候的样子了。”升阳观现任主持李宗清道长说，“吕祖庙有800多年的历史，重修过很多次，但‘文革’时候还是没能保住。尽管在1979年就被公布为济南市重点文物保护单位，但现在题壁堂归政府管，也已经破的没样子了，原先升阳观的院子也被居民挤得只剩巴掌大的一块地儿。我们每天除了必做的功课，剩余时间就是为了恢复升阳观到处跑。”

　　吕洞宾的兴致神游

　　800年前的一天，金代文豪元好问在太原街头闲逛，有一位长须飘洒、身背宝剑的道人突然上前邀请他一同饮酒就餐。元好问生性好交友，自然不加推辞。推杯换盏中，两人谈得很是投机。道人自我介绍说，他就住在天下闻名的趵突泉边，那里景色宜人，并邀元好问一同前去游历。元好问答应说，将来有机会一定前往，与道人临泉对饮。

　　几年以后，元好问途经济南时，乘兴来游趵突泉，但是却忘记了先前与道人的约定。游玩之余，便在泉边小憩。迷迷朦朦中看见当年的长须道人走到跟前问他：“太原一别，已经这么多年了。你是不是已经忘了我们当初的约定。为什么到了我的家门口还不来和我见面叙旧呢?”元好问顿觉诚惶诚恐，正想答话，不料猛然惊醒，这才想起当年和道人相约的事情。随后起身来到旁边的殿堂中，赫然发现座上供奉的吕洞宾正是当年在太原见到的长须执剑道人。

　　这段元好问梦会吕洞宾的故事千百年来已传为民间佳话，后代诗人也多有题咏。如明诗人王象春赋诗曰：“回老犹能恋此乡，远时相约近时忘，黄粱未熟人生醒，可是泉香是米香。”

　　这段故事正是趵突泉边吕祖庙的修建缘起。

　　说起题壁堂，附近百姓都知道一个关于它的神奇传说：相传，题壁堂建成后，有一天住持道士刘道长看见一名道人进入庙内。刘道长赶紧进去寻找，却不见道人踪影。这时，他忽然在正堂的左墙壁上发现了一首诗，墨迹未干，一看便知是新题写上去的。诗为：“曾否当年旧酒楼，松亭水色静悠悠;熏风日跻蓬莱岛，筇杖常经此地游。世法须从身上想，机关宜向个中求;离离青草会心处，何事浮生空白头。”诗末署名为“木石道人”。

　　于是，道众都认为那名道人是吕洞宾化身而成，自此，此庙取名为题壁堂。几十年过去了，墙壁上的字迹渐渐模糊，后人为了便于传存，抄录刻于石碑之上。

　　从吕祖庙到升阳观

　　明末，济南知府樊时英曾重修吕祖庙。清康熙十八年，在吕祖庙西院又修建了一座大殿，名为升阳观。此后，吕祖庙渐渐被人们称为升阳观。清嘉庆八年，在升阳观之东又修建了题壁堂。当时的题壁堂可谓巍巍壮观、金碧辉煌。清光绪三十一年，当地名绅张景堂等人又捐资扩建题壁堂。

　　自此，吕祖庙分成了升阳观和题壁堂两处建筑，它们也成为城区内一处集正堂、戏楼、大罩棚、道观及附属建筑为一体的道教建筑群。这里一时也成为了人来人往、热闹非凡的道教活动场地。

　　除了祭祀和宗教活动，题壁堂在相当长的一段时间内还曾作为学堂。晚清时期，题壁堂内曾办“义学”，免费招收学童。

　　八十多岁的徐佩云老人，从小生活在西公界街，对于吕祖庙的故事，恐怕没有比她更熟悉的了：“我小时候，最喜欢去题壁堂里的大戏楼听戏。很多京剧名角都在那表演过。三四十年代的时候，吕祖庙最兴旺，每到农历四月十四，吕祖庙附近就开始赶庙会，很多人从外地赶过来，上香祈福。还在吕祖庙东面的一个大空场地上烧纸悼念逝去的亲人，用纸张扎成的金山银山、丫鬟仆人、家畜家禽等，堆得场地上满满的。一直到‘文革’前。”

　　如今，有着800年历史的道教名观济南升阳观经过半年多的施工，翻修一新的古观面貌已呈现在市民面前。虽不及往昔那般壮观，却修缮了一段历史，也延续了一派宗教的香火。

　　■延伸阅读

　　山东道观地图

　　道教是中国的本土宗教，道教的起源，虽有多种版本的解说，但起源于商周时代的神话传说，及秦汉时期的方仙道却是道学界的共识。山东半岛因其特殊的地域环境，自古以来就神话传说盛行，至金元之际，王重阳及弟子全真七子，分别在山东各地建立道观，致使山东道观林立，若从数量上讲，可称全国之最。

　　但是元代之后，山东的道观也随全真道的衰落而不断减少，不断有道观因战火或年久失修而废置。后经过文化大革命，山东各地道观所剩无几，仅有所剩的道观，如泰山的碧霞祠，崂山的太清宫，虽损坏不大，但由于大部分道人被迫还俗，道观也失去了往日的光彩。

　　泰山碧霞祠

　　在被称为五岳之首的泰山极顶南侧，有一道观，名为碧霞祠。供奉碧霞元君，即道教所称的天仙圣母碧霞元君，当地民间又称其为“泰山奶奶”，相传，她能保护妇女儿童，又能送子，所以在当地香火旺盛，每年的春夏之交，上山进香拜者，更是络绎不绝，人满为患。泰山的碧霞祠现在是全真道十方丛林。

　　青岛崂山太清宫

　　自古以来，崂山就素称“神窟仙宅”，历代都有高人在此修行。崂山上宫观林立，号称九宫八观七十二庵，其中太清宫声名最旺。供奉三皇神像，元代著名道士张三丰，也曾在此修炼。崂山太清宫现为中国第二大全真教十方丛林。

　　烟台蓬莱阁

　　蓬莱地处山东半岛北端，北邻渤海与黄海，集山海之胜，以海市蜃楼而著名古今。蓬莱阁坐落在蓬莱县城北面的丹崖山巅，丹崖山拔海而起，通体赭红，与大海相连，云雾缭绕，所以蓬莱阁有“仙阁凌空”的美誉。在蓬莱阁周围围绕着许多道教宫观，比较著名的有吕祖殿、三清殿、仙人洞等。

　　长清五峰山洞真观

　　金代道士崔真静在此修道时所创建。五峰山历史悠久，自古以来就与泰山、灵岩并称“路中三山”。洞真观建有皇宫门、午朝门、三清殿、玉皇殿、碧霞宫、真武殿、石牌坊、三元宫等，观东有明神宗供奉其母李娘娘的九莲殿，观西有朝阳洞、青帝宫等古迹。

　　济南蓬莱院

　　从大明湖东门沿经一路延长线东行，行至四五百米在路北便能看到一条小街巷，街巷曲折，名为霞侣市街。沿霞侣市街北行，走不多远就能看到一个朝西的青砖碧瓦的大门，门楣上刻有“蓬莱院”三个大字。

　　蓬莱院坐北朝南，大门朝西，古朴端庄。大殿内供奉着吕洞宾和俩侍童塑像，东、西台座上分别供有吕洞宾的四位弟子。第二层为王母殿，它面阔五间，殿内供奉着西王母、碧霞元君、观音菩萨。属全真道派。