“尚志堂”重生：寻找济南书院文化

　　最近，在趵突泉公园一隅，李清照纪念馆南侧多了一处具有浓厚文化氛围的新景点——尚志书院。它就是济南旧时非常有名的尚志堂。恢复尚志书院，在挖掘济南老书院的历史文化方面堪称一个先行者。

　　一座书院的前世今生：“何谓尚志?仁义而已矣”

　　2月26日上午，记者走进趵突泉公园，正值2013年元宵灯会期间，在趵突泉熙熙攘攘的人流一隅，李清照纪念馆的南侧有一处略显清静的新景点—— 尚志书院。它就是济南旧时非常有名的尚志堂，记者试图在它的身上探寻济南书院文化的发展印记。

　　走近书院，迎面大门上方悬挂着一方匾额，上书“尚志堂”三个大字，是根据清末山东巡抚丁宝桢手书刻制的，两侧的柱子上悬挂着楹联，内容为：“尚志齐贤士人事 礼门义路君子行，”由山东大学教授吉常宏先生撰书。丹柱青瓦，曲廊相围，很有古意。

　　进入厅房，迎面墙壁上方悬挂着中堂匾，上面的“进德修业”四个大字也由吉常宏先生撰书。下面的中堂国画是著名书画家吴泽浩绘制的《尚志书院》，将历史上的尚志书院全景细致入微地展现出来，两侧的对联“列事系时左迁有述同天稽古彭契无言”是根据山东博物馆收藏的丁宝桢手书复制。

　　济南市园林局有关负责人告诉记者，他们为恢复尚志书院查阅了不少文献资料，清同治八年(1869)，山东巡抚丁宝桢创建尚志书院，并手书额“尚志”。取意《孟子·尽心上》中“何谓尚志?仁义而已矣”及《庄子·刻意》中之“贤人尚志”。

　　当时，丁宝桢除了招收儒生外，还招收天文、地理、算术学者，后相继改为校士馆、师范传习所、存古学堂。尚志书院刻书较多，已知刊刻较早的书是1870年(同治九年)所刊《张杨园先生全集》。据山东书局1925年编印的目录，尚志书院以尚志堂名义刊印的书籍有73种，校订精审，为文人学士所推崇。

　　据了解，恢复尚志书院主要是为了挖掘、整理、展示济南的书院文化。“济南历史上曾有过很多书院，但都已经消失了，恢复尚志书院，就是想在挖掘济南这方面的历史文化上做一个先行者，好让这些代表着济南历史文化深度的内容不至于被埋没。”趵突泉公园管理处相关负责人告诉记者。

　　尚志书院人物志：从军机大臣到“宫保鸡丁”

　　记者看到，厅内陈列着各式古典家具，上面陈设着文房四宝，显示出浓厚的书卷气。在东、西两侧墙壁上各悬挂着5件瓷板，上面是与尚志书院有关的名人简介，一侧瓷板上绘有名人头像，分别是匡源、张曜、丁宝桢、任道镕、马国翰，另一侧不带头像的是张昭潜、张士保、宋书升、法伟堂和尹彭寿。

　　据了解，这几位历史人物都为尚志书院作出过巨大贡献。匡源是青岛胶州人，历任皇子奕詝 (后来的咸丰皇帝)的讲经老师 ，兵部右侍郎，吏部左侍郎并代理礼部尚书，军机大臣 ，与肃顺等人同为咸丰帝托孤的“顾命八大臣 ”之一 。慈禧发动辛酉政变被罢官后当时的山东巡抚阎敬铭面请他到济南担任泺源书院山长(校长)，随后尚志书院也聘任他当山长。

　　一个军机大臣来学院当老师，在当时引起轰动。而关于丁宝桢，还有流传着一道传统名菜引发的美丽传说。

　　据说他一向很喜欢吃辣椒与猪肉、鸡肉爆炒的菜肴，在山东任职时，他就命家厨制作“酱爆鸡丁”等菜，很合胃口，但那时此菜还未出名。调任四川总督后，每遇宴客，他都让家厨用花生米、干辣椒和嫩鸡肉炒制鸡丁，肉嫩味美，很受客人欢迎。后来他由于戍边御敌有功被朝廷封为“太子少保”，人称“丁宫保”( “太子太保”是“宫保”之一，“宫保”是明清两代各级官员的一种“虚衔”)，其家厨烹制的炒鸡丁，也被称为“宫保鸡丁”。

　　山东书局是丁宝桢于1869年至1870年创办的，是当时官府出资经营的山东最大的出版发行机构，其主要任务是刊印并经销古代典籍。园林局有关负责人告诉记者，现在尚志堂陈列的文献资料中有不少是清末和民国时期山东书局印制的尚志堂、尚志书院编纂的线装古籍，其中有《论语》、《书经》、《孟子》等。由于历史悠久等各种原因，山东书局流传下来的古籍数量不是太多，现在展出的这些古籍已非常少见。此外，展出的还有关于山东科举研究成果的书籍，以及关于丁宝桢与洋务运动和盐政改革的研究书稿等。

　　探寻济南书院文化：兴盛一时的清代济南五大书院

　　“清代济南先后有白雪书院、泺源书院、景贤书院、济南书院和尚志书院等五大书院。”园林局有关负责人介绍说：“清代济南五大书院，当年可谓兴盛一时”。

　　明代诗宗济南李攀龙在家乡先后修筑了两座白雪楼，他去世后，明万历年间，按察使叶梦熊为了纪念他，又建白雪楼于趵突泉东南侧。清顺治十一年，时任山东布政使的张缙彦看到白雪楼年久坍塌，便重新修建了白雪楼五间，祭祀李攀龙。楼成，张缙彦在此建立了白雪书院。白雪书院在清代兴盛一时，康熙第三次来济南抵白雪书院，在徐炯的要求下，题额曰：“学宗洙泗”。后来随着泺源书院的兴起，白雪书院才逐渐衰败。

　　清雍正十一年，皇帝诏告天下省会之地要建立书院，以期更广泛地培育人才。山东巡抚岳濬 立即响应，在明代都指挥使司官署旧址建立泺源书院，位置就在今天的省府前街和芙蓉街之间，面对泉城路。

　　乾隆年间，后来成为济南著名学者的周永年进入泺源书院读书，当时的山长沈起元十分器重他，认为他是“齐鲁之杰”。当时的泺源书院诸生，有到龙洞佛峪读书的习惯，周永年在佛峪所筑书房号称“林汲山房”。旁边的山泉被称为林汲泉，至今尚存。

　　光绪二十七年，巡抚袁世凯奏请设立大学堂，十月，废泺源书院，以它为基础建立山东大学堂，成为山东大学的前身。

　　乾隆五十九年，布政使江兰在今西公界街西侧寿佛楼后街建立了一座美丽的园林，俗称“江园”。园北面主建筑是一座3楹2层的佛堂，称寿佛楼。嘉庆九年，巡抚铁保改江园为济南书院，命济南知府张鹏升经理此事，十年，书院成，东临布政使司、西至寿佛楼、北达顺贡街、南到罗家胡同，蔚为壮观。

　　光绪二十七年，与景贤书院(原位于后公界街)一起改为中学堂，称济南学堂。1914年并入省立济南第一中学，迁址贡院墙根街，与山左公学一起，成为名校济南一中的前身之一。

　　■延伸阅读

　　古代书院的济南版本

　　闵子书院

　　济南闵子骞路百花公园旁边，有一座闵子骞墓祠。 闵子骞是孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，以孝道名于世。元代，各地书院渐兴。它们大多是据先儒圣迹而建，目的在于供祀先儒，以激励后学。在这种时代背景下，闵子书院就在闵子祠旁应运而生。据明人所修的《元史·文宗本纪》记载，元至顺二年(1331年)秋七月，“乙未(日)，立闵子书院于济南。”这是元文宗的主要政绩之一，由此也可见，闵子书院的建立不仅是官方的行为，而且直接受到皇帝的干预，所以规格很高。

　　闵子书院是元代济南书院的开端。建立后，设山长一人，主要履行供祀先儒的职责。到了明代后期，因为府城内书院林立，位于城外的闵子书院被整饬改建为“讲孝堂”。

　　白鹤书院

　　白鹤书院是明代济南最早的书院，它的前身是明洪武八年历城知县周斯农在小清河南岸成立的白鹤书社(今明湖中学一带)，当时规模就很大，入学者达到200人。到了明嘉靖四年，历城人周居岐弃官归里，立志讲学，改称为白鹤书院并自任山长，因此白鹤书院还带有一些民办的性质。书院所收的学生有两类，一是已入学的秀才，为了乡试，每月定期来书院听讲或考试;二是经县试合格的童生，编入“生童常课”，常年在书院学习。由于书院的存在，且“相继售(得到功名)者数人”，这里随之成为聚居区，人们便把白鹤书院所在的村庄称为了“白鹤庄”。白鹤书院延续至明一代，至清而废。民国后成为著名的革命圣地济南乡师。

　　至道书院

　　至道书院原名“湖南书院”，始创于明嘉靖十六年。基于“申励文人”的目的，济南知府司马泰相“于大明湖滨，改创佛宫，作湖南书院”，即今大明湖新区“钟楼遗基”北。为了维持书院教学，又把白云湖等地的良田120顷作为学田，用以赡养诸生，成为真正意义上的官学。当时的提学副使姚文炤负责招生工作，根据考生的成绩确定等级并加以供养。“ 历下四诗人”之一的殷士儋虽然年龄最小且最为贫穷，却因为文采出众，被选拔为湖南书院的学生。殷士儋后来官至内阁大学士，人称“殷阁老”。