“曼谷事件”中的民族劝谕——“中国游客”沉思录

　　不知何时，中国游客已经成为了一种“话题”的存在。仓禀实而知礼节，文明程度的提高离不开经济的发展，而经济的发展有时会逼迫着人们去反思文明的进程，反思如何在群氓时代摆脱这场文明噩梦。

　　中国游客的“头条”生态：

　　仓禀实为何未能知礼节?

　　时至今日，有一种GDP叫做中国游客——这个逻辑对中国的旅游城市与他国的旅游城市都管用。加拿大联邦国库委员会主席戴伊就拿出过如下数据：2020年，将有一亿中国人出国旅游，而中国游客在加拿大平均花费一般为每人1600美元。

　　其中，总有些中国游客的不守规矩与疯狂血拼，让一心搞好旅游业的老外痛并快乐着——美国《基督教科学箴言报》曾有文章，标题是《中国游客：亚洲新的“丑陋的美国人”》。

　　9月4日，一群原定当天下午飞返重庆的旅客，因航班严重延误而在曼谷机场高唱中国国歌《义勇军进行曲》以示抗议，还有旅客大喊“我们的尊严很重要”。

　　事实上，“晚点闹场”的戏剧，已经是境内外媒体普遍报道中国游客司空见惯的素材之一。日本曾有电视台为探讨中国游客为何容易成为失格旅人，特别前往浅草及富士山两大观光景点采访，除了拍摄到中国游客在景区乱扔垃圾、破坏自然景观的行为外，还有商家因拆封商品后中国游客反悔拒不付账而引发争执场景。

　　“不排除该节目有主观导向性，但是部分中国游客的行为确实欠妥。”一名常年在日本从事导游工作的人士在接受媒体时这样说道。 “但是从某种程度上说，每一个出国的中国人，都是中国的形象大使，他们的一言一行都直接影响到中国的海外形象，甚至关系到中国软实力的消长。”

　　中国人的礼貌，似乎已成为民族自我整容的重大议题。在Mandala Research调查出的全球最讨人嫌游客排名中，中国名列第二名。外交部也曾公开发布《中国领事保护和协助指南》，其间列举了十九种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己;不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

　　仓禀实而知礼节，文明程度的提高离不开经济的发展。而经济的发展有时会逼迫着人们去反思文明的进程。

　　国民之问：

　　“礼仪之邦”的教养问题

　　他们装备昂贵的莱卡相机，只为在景点前用10秒拍下V字手势;他们用7天游遍欧洲12国，每天都发条到此一游的格式化微博;他们穿着短裤白袜加皮鞋，却在香奈儿门店前大排长龙……关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。

　　一个号称“礼仪之邦” 的文明古国，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛?

　　作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。

　　毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。欧洲耗费三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养。

　　做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人尤为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。

　　在GDP(国内生产总值)指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。如何在群氓时代摆脱这场文明噩梦，是国民性之问，也是民族之问。