微信：绑架，还是革命

　　国民思维变革下的文化哀愁——

　　“革命者”微信：

　　社会语境和国民思维的变革

　　2011年11月11日“光棍节”，马化腾用微信向腾讯全体员工送上腾讯的生日问候。彼时，“小马哥”一直都是微信的忠实体验者，不断使用微信并提出建议，把许多工作从邮箱和ITX搬到微信上。

　　也许在2011年，我们还不相信微信能带来什么。移动互联网潮起潮落，谁知道微信会不会衰落成下一个微博?

　　但如今，人们改变了这种看法。

　　自2011年1月21日推出到用户过亿，微信用了433天时间;从1亿到2亿用户，它耗时172天;从2亿到3亿用户，微信只花了120天。微信已经不再是一个小小的社交软件，而是变成一个巨大的平台。

　　资深互联网人和菜头这样评价微信：比它炫的没它简单，比它简单的没它快，没有谁比它更快，哪怕在GPRS下，微信也能把进度条轻易推到底。但仅仅是简单迅捷，并不足以让人们对它如此青睐。

　　有人说，微信是最神秘的一颗棋子，它不只是平台，更是一种思维方式：

　　当联想将5000家经销商3万个店铺装进微信;小米在短时间内吸引520万粉丝;上品折扣冲破线上与线下的束缚，炼成日不落百货;泰康基于一个“逗乐”的微信产品引发一场企业的革命;唯品会又通过微信推动移动互联网战略的重构……围绕着微信，正在自发形成一条商业链条，而且这其中存在着大量的微创新。

　　无论是在娱乐、商业，还是在文化、教育，微信思维正在成为某种共同的思维框架和模式，一扇通向世界的入口。

　　可以毫不夸张地说这是一个全民微信的时代，当拜年不再是冰冷的短信，而是微信上一首声情并茂的《新年好》;当异地恋人更习惯用网络视频电话向另一半诉说相思之苦时……这种伴随着移动互联网兴起的移动社交模式，正在悄然改变我们的生活。

　　科幻小说曾无数次幻想的未来世界也许近在眼前。在微信改变了我们的沟通方式、阅读方式、“秀”的方式，甚至思考方式后，微信还准备全面接管我们的衣食住行。

　　“历史上人们花了太多时间解决技术问题，而非技术使用者的社会问题，如今互联网正变得更有生命活力，更有人情味，它将成为打破传统组织局限的工具。”互联网观察者克莱·舍基在其著作《未来是湿的》中写道。微动力触发微革命，坚实地推进着社会语境和国民思维的变革。

　　生活工具、生活方式，人性展示场：没有人文的参与，只有技术派在炫耀的时代会是可怕的?

　　微信创始人张小龙从未公开解释微信启动页面的寓意：一个孤独小人独自面对星球。人们乐意把它解读为微信增强人与人之间的沟通，帮人解决孤独问题。但张小龙也承认，“通过技术解决不了人的内心情感需求”。

　　作为微信用户的几亿分之一，当你把与朋友的沟通交流从短信、电话、QQ、MSN……转移到了微信，那些移动互联网所带来的全新体验可能会让你倍感惊喜，也让很多人切身体会到移动互联网时代“不改变即灭亡”的恐惧。

　　手机在身让人们有了安全感，但他们生怕漏掉任何一条重要信息。过度频繁的联系让人产生习惯性的心理饥饿感，“总担心错过什么，总担心失去什么。”DCCI互联网研究院院长刘兴亮说，“ PC时代的社交有在线和不在线两个状态，移动互联网时代默认随时随地永远在线。我们发出一条微信，默认对方立刻能收到。”

　　很多人对微信态度复杂：既严重依赖，又不堪其扰;既有错过的焦虑感，又有病态的强迫症。这是新时代的迷幻药：你已经上瘾了，欲罢不能。

　　约翰·卡乔波说，互联网只允许虚假的亲密。在《孤独是可耻的》中，他描述了孤独泛滥给人类健康带来的深远影响。“养宠物，结交网上朋友，是天生群居动物为了满足强制需求所做的可贵尝试，但是替代物永远无法弥补真品。”“真品”是指有血有肉的人。

　　工业革命之后，人类在时间和空间上，所受的制约更日益在减少。在互联网时代，人的平等性达到最大限度。时代社会的共同性变成了小圈子性。

　　当社会被这种方式分解掉之后，人类失去了共同相处的坚固土壤。没有人文学者的参与，只有技术派在炫耀的时代会是可怕的。“一切坚固的东西都烟消云散了。”

　　从农耕文明到工业文明，人类完成了生产和生活方式的第一次“云的飞跃”。

　　由技术主导的社会变革在人类历史上比比皆是，就像工业革命催生了大资本主义时代，机器运作取代了手工作业，任何技术逻辑的飞跃都会演变为社会逻辑的进步。互联网革命亦如是，网络是生活工具、生活方式，也是人性展示场。

　　当电脑替代书写时，现代人已经常常提笔忘字，书写成了修身养性的高雅文化。而当“手机的智能化、生活的手机化”潮流正奔涌向前时，我们能否真的实现移动互联网时代的幸福生活，可能还是个挑战。