一种新的社会性格——我们时代的微信孤独症

　　不到4年时间，微信在中国的月活跃账户达3.96亿。一个人时、聚会时，在车上、在路上，在睡前、在醒来后，人们争分夺秒地刷着“朋友圈”， 现在新机器把整个社会都卷入进来，一种新的社会性格正在形成。在中国，这种社会性格，有一个新名字：微信依赖症。这种依赖症背后，在社会学家们看来，是一种孤独的症候。

　　科技的文明悖论：“通过技术解决不了人的内心情感需求”

　　埃里克·兰纳伯格说，“每个时代人们都会感到焦虑，但这种焦虑常常伴随新的沟通技术出现。”

　　一个网络段子：“每天早晨，人类从微信中醒来，不刷牙、不洗脸、不下床……第一件事，用各种各样的安卓、iOS、iPhone、iPad、三星、HTC、联想、OPPO……奔向同一个App：微信。每参加一场活动，添加微信号成了标准动作，传统的名片退居二线。

　　根据微信官方数据，不到4年时间，微信月活跃账户达3.96亿。公众号数量超过了580万，日均增长1.5万。庞大用户的活跃，让微信估值飙升，里昂证券亚洲4个月前在报告中估值，说微信价值已达640亿美元，三倍于Facebook收购的WhatsApp。

　　微信让许多人患上了这种新病症：微信依赖症。严格说，这是一种社会病灶，一种社会性格和习惯的形成。一切微小的信息和图景充斥在我们的朋友圈：恋爱不再甜蜜，上床不再仪式，宏大被解构，无聊被消费，上下半身以前所未有的姿态走进写满欲望的商业江湖。

　　“我一生中遇到过成千上万个身体，并对其中的数百个产生欲望，但我真正爱上的只有一个。”罗兰·巴特在《恋人絮语》中写道。就社交意义而言，今天的微信和那时候的聊天室、QQ没什么不同，只是它在产品上做到了极致，让你可以有足够多的机会和陌生人发生联系——这种根植于中国土壤的商业模式，就连硅谷也学不会。

　　过度频繁的联系让人产生习惯性的心理饥饿感，“总担心错过什么，总担心失去什么。”DCCI互联网研究院院长刘兴亮说，“我们联系别人不仅是为了减少焦虑，也是在追求一种存在感。”20世纪50年代，美国社会学家大卫·里斯曼的学术著作《孤独的人群——美国人性格变动之研究》竟然风靡一时，击中了人们在机器时代的脆弱内心。

　　现在新机器把整个社会都卷入进来，一种新的社会性格正在形成。在中国，这种社会性格，有一个新名字：微信依赖症。这种依赖症背后，在社会学家们看来，是一种孤独的症候。

　　当社会被科技文明分解掉之后，“一切坚固的东西都烟消云散了”?

　　启蒙时代的莱辛说——所谓自由就是想去哪里就去哪里。这是对自由本质的最朴素的表达，即使是“末路骑士”堂吉诃德，“出门”也是他最重要的标志，理想在召唤他。

　　工业革命之后，人类在时间和空间上，所受的制约更日益在减少。比如工作可以不遵循日出而作日落而息的状态，自由支配时间;比如以前几千公里距离，必须骑马一步步走过去，当你拥有了工业时代的交通工具，空间距离被压缩了，日行千里不是问题。

　　可以说，从农耕文明到工业文明，人类完成了生产和生活方式的第一次“云的飞跃”。

　　这是一个真正的个体时代。你爱吃的餐馆，你喜欢的东西，你经常去的地方……只要你需要，各种信息都会因为你重新组合向你涌过来，你需要的生活会时刻向你“扑面”而来。

　　一个城市智能系统，使一切的东西有效纳入到你个人的需求系统当中，为你服务。这意味着每个人都是一座城市，一千个人有一千座城市。但任何事物都有它的反面：如此下去，你不太会为别人的生活所感动，也不愿意为别人所付出，不愿意参与到别人的生活中去。

　　当个人化到达极致的时候，这个城市没有他人，他人只是数据。曾经，城市的魅力在于大家有公共空间，可以共同享受一些东西或者创造一种共同价值。我们要有一起集会、一起看戏吃饭的地方。将来，群体生活就是网络上的生活，所以回到现场，听场音乐会多么重要，和朋友在外吃饭多重要……这些都会成为生活中的奢侈品。

　　微信时代社会的共同性变成了小圈子性。社会变成一群群人、一堆堆人，当社会被这种方式分解掉之后，人会出现物种退化的情况。

　　本来社会该有各种重合点，有公共性的存在，现在社会的共同性变成了小圈子性。欧洲曾经辉煌的原因在于欧洲各种族之间通婚，多元化的交融产生了优秀的人群。

　　社会变成一群群人、一堆堆人，彼此之间老死不相往来。当社会被这种方式分解掉之后，最终会导致人类某种可怕的退化。