王菲、南怀瑾们的精神寻找

　　信仰狂欢与信仰缺失——

　　中国人到底在焦虑什么?求神拜佛、捐钱捐香火……无一例外冀望从神那里获得一份健康美满与财富庇佑。林语堂曾说，中国人得意时信儒家，失意时信佛学，纵观当下，在综合焦虑蔓延下，人们又期望从道家养生中求清心寡欲。作为虔诚佛教徒的王菲，每每感情生变，就会奔向庙里，唱经与修炼，或许，对爱的渴望始终没有达到圆满。

　　南怀瑾曾说，如今达官贵人不能教了，转而向教育求得“突破”，期望从儿童开始，救治当下失衡的中国人。

　　王菲的求佛之路

　　公众眼里，巨大的财富与名气背后，王菲是虔诚的佛教徒。从1992年至今，她四处拜师求佛，还一度改奉道教，与李亚鹏闭关修炼，离婚关头仍选择佛教明心壮志。

　　她拜过的师傅不少，香港的苏民峰，藏地的法王，重庆的李一，北京的赵玉霞，当然还有很多寺院的法师。求佛之时，也为佛门做了不少事，除了出版佛教音乐唱片，为佛教典礼站台高歌，她还不惜为信仰与方舟子微博骂战。

　　多年来，在信仰之路上，她屡次更师换派，一如她的爱情，分分合合，雾里看花。

　　传闻1992年，她因绯闻前往美国纽约，因缘际会下接触密宗，在印度拜梭巴仁波切为师。有消息称，她腕上所系着的红绳，是师傅梭巴仁波切赠与她的;2001年，王菲推出首张佛教专辑《Lovingkinkness& Wisdom》(悲智双运)，为师父梭巴仁波切建造全球最大弥勒佛造像筹款。

　　与李亚鹏结婚后，她改弦易张，随李亚鹏信奉道教。 2005年，王菲与李亚鹏远赴重庆北碚区缙云山白云观闭关。有传言称，出于休养身体为李家延续香火的考虑。不过李一涉嫌造假后，王菲和李亚鹏都矢口否认与其认识。2011年王菲举行复出全国巡回演唱会到达南京站时，又素颜与李亚鹏到栖霞寺上香。两人还曾两次赶往杭州灵隐寺拜佛求子，应是在为生子做最后努力。

　　当那英处于情感低落时，王菲与其亲临四川峨眉山的万年寺拜佛。据说好友刘嘉玲与梁朝伟大婚时，主持婚礼的就是噶举派第十七世大宝法王噶玛巴。近几年，王菲全心跟随佛教中的噶举派修行，传言她宣布与李亚鹏离婚前几天，曾长途跋涉往印度一趟拜见大宝法王，祈求洗涤心灵，以最平静心态面对。

　　南怀瑾的教育“突围”： 布道还是布学?

　　鲁迅说：中国人自然有迷信，也有信，但好像很少“坚信”。如今人们到庙里烧香拜佛，捐物捐钱，大都认为可以通过信“神”来改变命运。

　　而烧高香求富显然暗喻了当下人们在物质社会里的“焦虑”：人们总觉得有钱会获得更大的安全感和尊重。

　　“只有教育才能点化愚昧的人，不再身外求法，其实财富的法门，并不是捐钱，而是天道酬勤。你勤奋学习，接受好的教育，获得好的工作，拿到较多的收入，你就富有。”南怀瑾的寓所曾高朋满座，到处是前来问“道”的达官贵人们。他曾自比隋朝王通，寄望通过自己的教化，培养一批类似房玄龄、魏征这样的名臣。然而，他的淡泊明志之“道”显然没几个人能听得进去，他们期望的不过是暂时的心灵休憩和更大的欲望所求。

　　犹如他曾多次劝正泰集团董事长南存辉“要放下”、“赶紧来学习”，这个族谱上比他小一辈的侄儿，每次都爽快应允，但总是绕不过公司事务。

　　2008年春节，南存辉去太湖学堂看望南怀瑾，南怀瑾一声棒喝：“四十多岁了，你还不回来学习?财迷一个!”

　　教化政商人士已没用。晚年他从布“道”转向布“学”，全身心投入儿童教育事业，企图“能给中国教育做一个探索，回归教育本身。”

　　■ 观点

　　神和道德不是解决当下精神困境的全部药方

　　□新洲

　　中国曾短暂出现精神层面的真空，在主流意识形态塌方之后，民族主义曾成为填补这块空白的短暂材料之一，可是随着实用主义和物质主义的攻城略地，人们就都浸入到挣钱弄权纵欲的狂欢中。可是，我们多少人明白，科技与物质的进步，并不足以保障人们的精神平衡。

　　这是一个信仰缺失的社会，大陆三大宗教信众加起来有两亿人口，还有超过十亿的人，灵魂无处安放。美国保守主义之父，思想家列奥·斯特劳斯说：“没有信仰，就没有道德基础。如果道德上采取相对主义，那么吃人就仅仅是口味的问题。”

　　神和道德不是解决当下精神困境的全部药方，体制缺憾也不是唯一借口，在现今中国复杂语境下，把问题归在任何一个原因之下，都像穿错姐姐衣服的半大小子一样，显得粗楞怪异不合身。

　　一直以来，威权价值观会为你提供这样的生活逻辑：为家国大业去奋斗，为社会进步去拼搏，为民族利益献出血泪甚至生命，总之，是为各种宏大叙事去活着。唯独没有对个人生活的建议。

　　回想一下你学过的语文课本吧，起码在“快乐教育”和“生命教育”方面，是有缺失的，很多时候你是要被一些英雄人物感动，放弃生命去维护一些别的什么东西。

　　那么，在被量化和货币化的幸福感，被成功学奉为圭臬，也就不难理解，站在清晨或黄昏的城市，那种大机器开动下众人如蝼蚁刨食的苍茫感何来;也不难理解不少地方官员为了个人政绩和腰包的光鲜，开动暴力工具拆掉“阻碍城市发展”民房的积极;更不难理解那些把孩子送去读各种补习班，不想输在起跑线上的家长的焦虑目光……

　　人被异化了，在自己所创造的物面前，越来越被动(马克思语)。

　　在很多人看来，什么个人生活、快乐价值、私人情调之类都是浮云。但一个平衡的系统，不可能是单向度的。一个缺乏制衡机制、纠错机制的社会系统，也不可能是稳定的。