佛门内外的修行

　　对话济南佛教协会会长陶书童——

　　为什么越来越多的人开始走进庙里，济南本地的佛教又是怎样的一个状态?本刊记者对话济南市佛教协会会长陶书童，探讨在济南佛教的发展脉络，以及人们为何进入佛门寻找，他们又在寻找什么。

　　济南佛教1600年

　　《齐鲁周刊》：济南市佛教发展情况如何?

　　陶书童：济南佛教历史悠久，早在东晋时期，著名高僧朗公，创建了山东地区最早的佛教寺院——朗公寺，至今已有1600多年。位于历城柳埠的朗公寺在隋开皇三年改名神通寺。南北朝时期，朗公又创建了长清的大灵岩寺。

　　隋唐时期，济南佛教兴盛，兴建了千佛山兴国禅寺、开元寺、净居寺等100多座寺院。明清时期，济南佛教兴衰不定。直到解放前，济南还保存30余座寺院。这时期香火最旺的当属千佛山兴国禅寺。解放后，仍有千佛山兴国禅寺，崇实佛学会等5处佛教寺院，佛事活动不断。

　　到了文革时期，济南佛教寺院遭到严重破坏，僧人被逐到原籍，所有寺院都停止了佛事活动。直到1984年，党和政府落实宗教政策，开始恢复了千佛山兴国禅寺。于1993年成立了济南市佛教协会，现济南共开放8处佛教寺院(包括千佛山兴国禅寺、长清区灵岩寺、历城区神通寺、平阴县翠屏山宝峰寺、天桥区泺口兴隆寺、章丘市莲华山胜水禅寺等)，共有僧尼50多位，信徒近8万。

　　而整个山东省全省现有佛教场所1500多处，有修行佛教信众超过400万，受悠久的历史文化影响，大多数人拥有礼佛祈福的习惯。

　　《齐鲁周刊》：协会在佛教发展上扮演一个什么样额角色?

　　陶书童：协会作为连接寺院和政府的一个纽带，始终把握我市佛教的发展方向和步伐，从佛教信仰核心入手，大力推行正信正行、人间佛教的思想，支持维护各寺院开展修行活动，支持沙弥到外地戒场授受三坛大戒，选送年轻僧人到各地佛学院学习进修。我们近几年还逐步复建了多处佛教活动场所，基本满足了当地信众宗教活动的需求。

　　我们所做的这一切，只想让更多的人懂得善心，从而为其他人排忧解难，让整座城市变得真诚、忠实、善良、向上。

　　千佛山上的“香火经济”

　　《齐鲁周刊》：现在到千佛山烧香拜佛的人越来越多，人们的精神好像开始迷失，因而转向宗教。其中不乏很多名人和富人。

　　陶书童：当人们的物质生活达到一定的富有阶段，就会开始寻求精神上的皈依感。于是，现在越来越多的人包括富人、名人走进佛门，行善积德，而并非赎罪。

　　《齐鲁周刊》：佛教对于财富是怎样的一种定义?

　　陶书童：以往的生活条件虽然不富足，但在安贫乐道的传统观念影响下，人们依然知足常乐。随着改革开放的深入，中国从道德社会迅速转向功利社会。金钱诱惑和贫富分化带来的危机感，双重困扰着人们。在利益推动下，很多人为谋取财富而不择手段，而又不懂得如何正确使用财富。虽然拥有大量钱财，却没有健全的心智，没有处之泰然的超脱，就很可能在金钱的蛊惑下失去理智。

　　“水能载舟，亦能覆舟”，财富本身并无善恶之分，而是取决于用途和我们对待钱财的态度。为富不仁者用它来作恶，慈悲众生者以它来行善。因此，佛教并没有简单地将金钱视为万恶之源，事实上，它同样可以成为造福大众的净财。

　　■观点

　　季羡林：当代人的“遁世”心理

　　当代社会，谈佛近于一种时髦。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……以佛的名义，现代寺庙里的各色人等信仰与自我救赎，让人应接不暇;以隐居的名义，我们到深山田园寻求心灵的安宁、逃遁生活的重压。

　　我们为什么需要宗教?季羡林认为中国传统秩序由儒释道三家完成整合。自汉代开始以后，中国的教育主要有两个导向：儒家教育和佛家教育。儒家由上而下在从士大夫阶层到平民中间形成行为规范、道德规矩、伦理体系;佛教分世俗信仰与正信仰，前者一定程度上为政治所用也起到道德教育的作用，历朝历代由皇帝亲自推行。

　　而如今，乡村文明、儒家传统道德文明统统瓦解，再也不能完成精神价值传递的功用，当代盛行的金钱信仰解决生存却不能安慰心灵，寻找宗教成为出口。

　　“人在生存需求之外，更有精神追求和自我实现的需求。宗教可以承担一部分功能。”至于宗教会不会灭亡，季羡林认为，那需要到主观世界和客观世界完全统一的时候。现实的困境无法解决，人心灵上的迷惘无法用当下的科技和财富解决，宗教必然成为寄托。

　　星云法师：每个人都是一座寺庙，每颗心都是能成为佛陀

　　当世的信徒，愿意跪拜却很难真正信奉宗教。各大寺庙的香火鼎盛与其说是虔诚，不若说是贪婪和求取。宗教也许成为工具：求财消灾、求取平安。到底有没有佛?什么是佛?佛能带给我们什么?

　　“阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方世界，那么释迦牟尼佛现在又在哪儿呢?其实释迦牟尼佛正在常寂光土，而常寂光土又在哪里呢?”星云法师常常遇见信徒迷惑的询问。

　　星云法师回答：“这种问题，经禅者答来，就非常活泼。因为有心，看到的是生灭的世界，那是佛的应身;无心，看到的是不生不灭的世界，那才是佛的法身。无心就是禅心，唯有用禅心，才知道佛陀真正在哪里。”

　　所谓佛性、佛陀在星云眼中不过是人性、人心的最大化、最善化。佛是一条道路，人皆是觉悟者。这种觉悟是指回归内心清静安乐、灭除一切烦恼、减少欲望和愤怒，消除差别，以平等慈悲心看待生灵万物，是指自身自性的灵圣。