梁山功夫的文化坐标

　　水泊梁山，因《水浒传》驰名天下，与河南少林、湖北武当、四川峨眉齐名，是中华武术的四大发祥地之一。自古以来，民间习武之风盛行。素有“喝梁山的水，都会伸伸胳膊踢踢腿”之说。即使今日，梁山附近随处都有研习武术之人。

　　梁山武林谱

　　数百年来，梁山附近流传有武松拳、林冲枪、李逵斧、杨志刀、燕青拳、子午门功夫等拳功的规范套路。

　　相传六工山建福寺方丈元通，汲取好汉们的功夫之长，创编成梁山功夫。因该功夫多在子夜、午时演练，故称“子午门”。元通选出两个出类拔萃的大弟子，从中确定一个功夫强熟者，云游他乡，与各大门派武林名家探讨切磋，取长补短，印证武功，返回后立为掌门人。至今日，此门规依然存在。今天，梁山子午功夫已传至第二十一代掌门人。

　　明朝，曾在梁山杏花村法兴寺任主持的主僧西竺禅师，培养了一大批技术娴熟的武僧，并带领弟子3000开赴浙东沿海，配合戚继光与倭寇进行斗争。

　　清末，太平天国运动和捻军起义爆发之后，嘉祥人胡四在梁山一带结交武林高手王君坷、马声彦、刘何真、高建成等，在寿张集西徐楼玉皇阁起义。在梁山广为流传的梅花拳等，就是在这一时期演练而成。

　　民国以来，梁山的不少武术强将受聘到各级国术馆任教。代庙村的常丙章、常丙义被青岛国术馆聘为教习，至今青岛、台湾还有常教习的后传弟子。姜庄续贞为被聘为“汶上县国术馆教习”，并任该国术馆副馆长，至今姜庄现存的石碑上，尚有其记载。

　　抗战爆发后，梁山许多武林志士投身抗战，立下了汗马功劳。马庙村的马达，自幼习武，有胆有谋，一提马达，敌人就胆颤心惊，成为一位传奇式人物。任寿张县抗日政府四区区长和寿张县县长期间，当地有“不怕马达暴，就怕马达笑”的谚语。1943年，伪寿张县长李永勤派人抄了马达的家，绑架马母。马达当天将李母绑到黄河北，李立即将马母送回。

　　梅花拳演变史

　　梅花拳是在梁山传播又快又广、门徒众多的拳种之一。

　　梅花拳古称梅拳，也叫梅花桩。公元前479年，王秋白，齐建文、楚庄明、宋定国、吴龙军、秦穆和六人创立“梅花五虎拳”。

　　近3000年的梅花拳史上，虽经几次大的变动，“天下梅花是一家”的根本没有变，“锻炼身心、治病救人、技击制敌、开发智慧”的功能没有改变，至今仍保持着它的原貌，是我国武术界的一大奇迹。

　　清乾隆年间，梅花拳第八代师祖张从富，在梅花拳大架的基础上，独创小架梅花拳。嘉庆年间，梅花拳第十代师祖王法胜，尊师训至梁山马振杨村，立坛场传梅花拳文武大法，授技于王大才、王大年、王大武等王氏族人，从此声名远播。

　　盛时，梁山附近村村设有“艺学”，习武活动常年不断。抗战时，梅花拳师张大建担任冯玉祥的保卫。

　　梅花拳弟子常说“拳打脚踢小把戏，唯有文理通天地”。十七世传人杨培考精通“文、武、医”三宝，先后在潍坊、阳谷、聊城、梁山等地，协助当地梅拳弟子建立梅花武医诊所，治疗慢性病、疑难杂病，并在梁山成立“579”研究小组，整理“文、武、医”三宝。

　　梅花拳至今已在梁山传承了11代，成为门徒众多的一大拳种。

　　梁山功夫现状：

　　“家家插柳，户户打拳”

　　去年9月18-19日，中国(梁山)梅花拳第三届演武大会在梁山县举行。共有来自梁山及周边县市70支代表队的800余名梅花拳习练者参加了比赛，其中大部分是民间武术爱好者。

　　早在上世纪90年代，“四大门派”邀请赛就在梁山举办，少林、武当、峨眉、梁山四大发祥地的武术精英，会聚梁山，这在中华武术史上还是第一次。

　　梁山周围的习武风气至今绵延不绝，有“家家插柳，户户打拳”之说。梁山县体育局副局长、武术协会副主席蒋先坤说：“不能说人人都是高手，但梁山人不管男女老少都能打两套拳，全县700多个村，村村都练武术，现在经常练武的人，全县至少有20多万。”

　　练武风气最盛的有两个村，一个是杨营镇的大侯村，一个是董相白村。在大侯村，村小学的小学生白天上课，晚上统一组织练武术，相关费用村里出;这个村还有个不成文的规定，不会武术的人在村里根本没有威望，也不会被村民选进村委会班子。

　　董相白村则更有意思，这个村的小伙子搞对象，必须找会武术的姑娘;村里出嫁的姑娘春节带着孩子回娘家拜年，长辈们也都会说，让小外甥(外甥女)打两套拳看看，如果孩子不会打拳，这个拜年活动会很尴尬。