千年佛法与世俗情缘

　　山东佛教地理——

　　当代社会，谈佛近于一种时髦。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……以佛的名义，现代寺庙里的各色人等信仰与自我救赎，让人应接不暇。

　　古代中国，存在两套完整的信仰体系：官士阶层信历史，为了青史留名可以牺牲生命;民间百姓信奉鬼神，所谓“离地三尺有神明”，人在做，天在看。当今社会值得追问的是：那个离地三尺的神明哪儿去了?

　　千佛山的钟声响彻千年;山林深处的灵岩寺依旧保持着其“隐士”的真身，吸引各界名流前往驻足;庆云金山寺从废墟里站起来，重新以绚丽的身姿吸引人们前去观摩;汶上树起“中国佛都”的大旗，古代佛陀重新进入当代官员和民众的视野……

　　我们以考察山东佛教地理的方式，来探寻千年佛法与当代世俗情缘的各种纠葛。在这里，我们能否寻得一方净土，与神明对话，与心灵对话，与缺失的信仰对话?

　　(本专题12-23页)山东佛寺，从泰山到青州

　　从汉明帝梦见头顶光明的金人，到两位高僧用白马从西域驮回经书建立中国第一座佛教寺院白马寺，时间已过两千年。东西取送佛经之路两行脚印交叠前行，鸠摩罗什自西向东，玄奘由东往西，“望人骨以标行路”的殊死翻越作为文化交流的壮举被永久铭记。

　　公元351年，东晋初，前秦皇始元年，号称“山东第一寺”的神通寺兴建，为山东最早的大型佛教寺院，其遗址位于济南市历城区柳埠镇东北的通天峪。

　　泰山佛教以禅宗为主，汉代最早传入，至东晋朗公来泰山，佛教才开始兴旺起来。一时间，齐州泰山成为山东最早的佛教中心。朗公在岱阴东北麓创建神通寺，同一年，在西北麓方山建灵岩寺。灵岩寺是禅宗北派降魔禅师讲法所在地，影响很大，号称“海内四大名刹”之首，鼎盛期僧众达1000多人。

　　100多年后，北魏时期，山东另一个佛教中心青州，著名寺院龙兴寺兴建。412年，我国第一位到印度取经的高僧法显，携带大量经文，自海外归来，在青州居住译经传教，停留一年。南北朝时期，青州建有大量的寺院，总数约有200余所。

　　在山东省博物馆保存的佛像中，有相当一部分出土自青州，精美的佛教造像艺术，堪与同时期的龙门石窟、莫高窟媲美。以泰山和青州为中心的山东佛教文化流传至今。

　　而今，重修旧寺和新建寺庙成为一股热潮。2004年，庆云县海岛金山寺重建，占地一千余亩，常住僧众数百人，是华北地区颇具规模的净土宗专修道场，也是中国北方最大的寺院之一，被评为“到山东不可不去的一百个地方”之一。

　　去年10月，在海岛金山寺，本刊记者了解到，近年来，庆云出现了这样一个群体，他们为了心灵的宁静而来，少则两三天，多则十天半月，甚至一年半载，以金山寺为中心，或租房或买房，边生活边修养身心。他们有的来自河北、河南等省份，也有马来西亚、印度尼西亚等世界各地的华侨。

 

　　信仰缺失者的彷徨：“普度众生”与“为人民服务”

　　当一个小偷出现时，他们说，“打死他!打死他!”，他们不管他偷东西的理由是什么，也不管这条生命对于其他人意味着什么。

　　当吸毒的人染上了艾滋病，他们说，“罪有应得!”

　　当小姐在发廊里被嫖客伤害，他们说，“谁叫你要做这种见不得人的勾当!”

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　　不干正事，假货泛滥，追求神通，高人频现，成名无底线，虚假捐献，为富不仁，社会诚信差——有人提出无信仰社会的八大标志。

　　史学家章立凡说：“如今，我们信仰宗教带着强烈的功利色彩。求佛保佑升官发财，我就给你香火钱给你塑金身，这是跟佛神做交易。诚信、道德体系在这个社会不复存在，一切向钱看。”

　　佛教信仰的逐渐“回暖”，似乎是应对信仰缺失的一个“良策”。

　　2006年，《南方周末》发布了中国顶级富豪精神世界调查报告，人均财富超过22亿元的60位富豪，多数信仰佛教。

　　社会公平的缺失和法治的不健全，使有些富人的致富之路极其偶然，有的甚至充满了原罪。虽然一夜之间成为了明星和英雄，但却缺乏安全感，精神上处于无根状态，急切希望寻找所谓生命的价值和支撑。

　　另一方面，商人信佛学佛，绝不是一个偶然的现象。为数不少的企业家有着宗教信仰或者对宗教文化感兴趣，他们或虔诚信仰，或以之修身，或用之企业经营。

　　在青岛双星总部，矗立着一尊大弥勒佛像。双星集团总裁汪海是这样解释的：双星的员工大多来自于落后地区，文化水平不高，他们到工厂就是打工赚钱，还不太容易接受“质量是企业的生命”之类的教育。所以汪海就提出“干好产品质量就是最大的行善积德”，把企业领导与员工的心愿统一起来了。他还说：“佛教里蕴藏着优秀的思想文化，如它提倡的道德、觉悟、敬业等精神就很适用于现代企业管理。佛教宣扬的‘普度众生’与我们提倡的‘为人民服务’有共通之处。

 

　　与时俱进的佛教，被妖魔化的“大师”

　　中国自汉代以后，教育主要有两个导向：一个是儒家教育，另一个是佛家教育。

　　儒家教育以孔孟之道为主，由礼部尚书负责推动;佛家教育则直接由皇帝亲自推动。“寺”是由朝廷设立，直属皇帝管辖的一系列机构。建立佛寺的目的，第一是将梵文经典译成汉语，第二则是讲经教学。所以，佛教的真义，是一套教育体系，而不是今天人们所说的宗教，这是中国的佛教有别于基督教等的关键所在。

　　某种程度上，“佛”已经成为一门新的生意，不要技术，不需厂房，打的是庙宇的主意，靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。这项“生意”的利润如此巨大，以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名，签招聘合同，每月领工资，上班“礼”佛，下班还俗，收入堪比白领。“宗教搭台”让“经济唱戏”，最终使得信众的“信仰”迷失在商业的“承包”之中。

　　不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至去年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。

　　备受关注的北京龙泉寺方丈学诚法师说：“佛教是一种以信仰为根本，解脱为目的，教育为中心，文化为纽带的宗教。”目前为止，学诚法师的“和尚博客”点击量已突破950万。他创立的佛教界“自媒体”——载有网络佛学院的“龙泉之声”与博客及微博，共同在僧俗之间建起“传道、授业、解惑”的网络道场，“在今天，玄奘大师、鸠摩罗什大师、鉴真大师也会开博客”。

　　■相关链接山东著名佛寺一览(部分)济南神通寺

　　建于351年，号称“山东第一寺”。

　　济南灵岩寺

　　建于351年，“海内四大名刹”之首。

　　济南兴国禅寺

　　位于千佛山上，建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间扩建，改称“兴国禅寺”。

　　青州龙兴寺

　　建于北魏时期，是唐宋王朝的皇家甲等寺院，2006年重建。

　　滨州天王寺

　　位于滨州市滨城区，建于元朝末年，原名天王堂大佛寺。

　　桓台华严寺

　　建于隋代。

　　泗水安山寺

　　建于唐贞观二十三年(公元649年)，原名安山涌泉寺。

　　阳谷海会寺

　　位于阳谷县阿城镇南街，建于清康熙年间，为华北五大寺院之一。

　　临清大宁寺

　　建于宋朝，多次增建、续修，为山东省规模较大的佛教寺院。

　　汶上宝相寺

　　汶上被称为“中国佛都”，宝相寺建于唐代，为古代著名寺院。

　　青岛湛山寺

　　1934年，高僧倓虚大师创建湛山寺。慈舟法师、弘一法师曾来此讲经。湛山寺是我国最年轻的汉传佛教寺院，在海内外享有极高声誉。

　　泰安玉泉寺

　　南北朝时由北魏高僧意师创建，后屡建屡废，1993年重建。

　　临沂宝泉寺

　　约建于唐代佛教盛兴之时，抗日战争时毁于战火，为沂州四大古寺之一，近年重建。

　　庆云海岛金山寺

　　建于隋代，毁于明代，相传唐代高僧玄奘幼年在这里出家。2004年，杭州天目山齐素萍居士筹资2亿元重建。

　　齐河定慧寺

　　2009年3月开始建设，是齐素萍为方便济南的居士修行而修建。