专访中国社科院民俗专家叶涛：家之谱，国之史

　　参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，家族观念对于中国人来说，蕴涵着祖先的图腾，流淌着家族的血脉，洋溢着族人的心香。

　　在这样一个宗族崇拜的国家，中国历史上曾经出现过多个影响历史进程的大家族，这里面有着太多的史实有待我们去探寻，有着太多的偶然与必然需要我们去思考，也有着太多的悲欢离合值得我们去回味……

　　“一部家族的近现代百年史，就是一个透视近现代中国社会变迁的窗口”

　　宗族是人类社会的一种独特现象，在中国尤其如是，“家谱的价值，实际上与宗教、哲学所思考的是一个主题：即我们从哪里来，我们又向哪里去?没了家谱，这个哪里来的问题就是模糊的。”

　　在一次次社会动荡和变革中，一个个家族劳燕分飞。而很多年后，家谱成了这个家族重新认祖归宗的重要依据，以及他们对自己祖先的珍贵纪念。

　　中国有句老话说，三十年不修谱就是不孝。如果按着祖上所言，今日有相当多的人是不孝后人。

　　好在，民间还有人在默默修谱。他们在寻找祖上的记忆，在续写家族的繁衍史。

　　然而，随着城市化这一不能阻挡的势力横扫中国，随着地区间和人群间的不均衡发展，我们的家族中人为了争取不同的生存空间，注定要各自奔散。

　　家族意识将越来越淡。如是，重修家谱，虽然重新勾起了人们对传统中国家族的美好记忆，但，面对渐去渐远的亲人的背影，我们无能挽留。

　　重新觉醒是因为曾经丧失;家谱传统在中国被非理性斩断后，就很难重新接续当年的美好了。

　　130多年前，从海南文昌一户普通农家走出了一位少年。他经南洋辗转来到美国，8年后回国来到上海。在此后的20多年中，他奔走教会，驰骋商海，投身革命，不仅创造了个人从一名学徒到享誉海内外的实业家、从一个虔诚的牧师到民主主义革命先驱的辉煌人生，成为“宋氏家族第一人”，更缔造了中国近现代史上声名显赫、光彩夺目的“第一家族”的不朽神话。这位传奇人物便是宋耀如，这个传奇家族便是宋氏家族。

　　而在过去百年的中国企业史上，无锡荣家的地位无可替代，这一方面是因为这些声名赫赫的名字：荣宗敬、荣德生、荣毅仁、荣智健，也因串起这些名字背后，穿越百年战火硝烟、浮华与覆灭时代的荣家精神。荣德生和荣宗敬曾说：“中国一半人吃我的，一半人穿我的。”

　　百年中国，始终存在着一条条源远流长的家族轨迹，深深地隐藏于时间长廊之中，就像一部纪录片，只要回头去看，它就实实在在地存在于你的面前。

　　“家谱可以使我们更清楚、更完整的了解历史，它与正史是互补的”

　　《齐鲁周刊》：清代著名史学家章学诚把家谱与国史、方志相提并论。双色球家族观念，修家谱对于中国人来说，究竟意义何在?

　　叶涛：当然，家谱与国史、州志是同等重要的，这些家谱对于研究中国社会来讲，是十分重要的文件和参考。

　　家谱，又称谱牒、族谱、宗谱等，是家族起源、世系传承、迁徙、风俗人情及家族人物等情况的历史记录。将家谱定位为家史，也许并不为过。在某种意义上讲，家谱是人另一种意义上的“身份证”，一种证明自己家族归属的身份证明。

　　家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太大，国家修的正史与州志像《二十四史》、地方史等都是站在高处来看，“居庙堂之高”，虽可窥全局，但不到底层人民细微的生活状态。

　　但是家谱却可以深入民间底层社会，比较完整保留正史之外的许多东西。家谱可以作为历史研究的有利补充，而且更加生动。如果我们现在也能修好家谱，那么，也是将来子孙了解我们的一个范本。

　　《齐鲁周刊》：曾有人说，“一部家族的近现代百年史，就是一个透视近现代中国社会变迁的窗口”，您是否认可这种观点，请结合近代史中的宋家和容家谈一谈您的观点。

　　叶涛：家族是社会的缩影，一部家族的近现代百年史，就是一个透视近现代中国社会变迁的窗口。剖析一个家族——一个蕴含和传承中国儒家传统文化最具活力的基层组织，从一个侧面，可以窥见近代中国社会百年变迁的历史风云。

　　宋家和容家这两个家族，是百年中国社会变迁的一个活标本。从辛亥革命到军阀混战，从抗日战争到解放战争，直至现在，历史都在这两个家族的兴衰荣辱中得到反映。

　　这两个家族的百年沧桑、盛衰荣辱，揭示了百年中国社会从传统走向现代的嬗变历程，再现了100年间中国上层社会的种种生活场景，为我们打开一扇又一扇斑驳陆离的大宅门。这是中国百年家族中的活标本。其本身的沉浮也构成一幅富有苍茫之美的历史画卷。

　　《齐鲁周刊》：毛泽东、周恩来、邓小平等人的红色家谱，又有何特殊之处?

　　叶涛：在我看来，他们的族谱与蒋介石的族谱没有什么区别，这些都是研究历史的宝贵资料，通过研究伟人的族谱，可以使我们对那一段历史有更深刻的理解。