禁赌中国

　　上一期本刊推出封面故事《禁毒中国》，反响热烈。这一期，沿着“黄赌毒”三祸之脉络，本刊再次将触角伸向庞大的赌博世界，探究一种社会存在是如何影响我们的生活，甚至改变一个民族的文化基因。

　　从文献记载看，中国的赌博活动至殷商时代就已产生了，几千年来，早已渗透到社会的角角落落。春秋战国时，赌博已成为一种比较广泛的社会文化活动，发展出了各种以钱财作注的博戏。据《列子说符篇》记载，一位虞姓的富商，“设乐陈酒，主博楼上”。可见当时社会上已经出现赌馆赌局。清代钱泳在《履园诗话》中说：“上自公卿大夫，下及编氓徒隶，以及绣房闺阁之人，莫不好赌。”“国人嗜赌”，“以赌博为消闲工具，日夜不休”，各种说法绵延千年，至今不绝。

　　赌者，押也，以财和物为注码作抵押以赌胜负;博者，取也，斗也，凭机遇和技术划分一定范围内的财物所有权的归属问题。

　　人类学家莫里斯在《裸猿》一书中说，人类的远祖猿猴在1500万年前离开容易生存的森林，来到草莽平原上与草食、肉食动物竞争，最后获胜，本身就是一场赌博——拿生命作赌注的博戏。于是，在猿猴子孙的血管里，都流淌着好赌成癖的血液。

　　有了足球，就赌球;有了赛狗，就赌狗;有了赛马，便赌马;有了赛车，则赌车;有了游戏机，就变成“老虎机”;有了网络，更出现了虚拟赌场。

　　赌博是一种社会存在，是人类社会活动的一种本能现象，必须控制在一定的度之内，这个度就是“戏”与“金钱”。

　　《孔子家语》斥赌博为“兼行恶道”，孟子更把博弈好饮斥为“五不孝”之一。近代，有人说再不知赌博之害，将“至于亡国，甚可耻也”。早年流行一首《早回头·劝戒赌博》，将赌博的危害讲述得淋漓尽致：“见几个为赌博家产败尽，见几个为赌博灭了人伦，见几个为赌博与人拼命，见几个为赌博昧了良心，见几个为赌博提刀弄棍，见几个为赌博黑夜撬门。世上人听我劝回头速醒，自古道久赌饿神仙难赢。”

　　赌徒心态——影响国人几千年的一种文化劣根性。作为非法状态下“合法”获取别人钱财的方式，赌博使人们的欲望瞬间膨胀。这种欲望渗透到人们生活的方方面面，造就了形形色色的大小“赌徒”。

　　典型的赌徒心态——鲁迅小说中的阿Q，每当唱戏时，这厮来了，并不看戏，除了在人丛中偷偷捏女人的大腿，就是赌博。输光了还不肯走，站在圈外看。

　　在中国，近年来赌博还常常与受贿、索贿等腐败相联系。“豪赌镇长”、“豪赌市长”、“豪赌局长”，各色人等打着“赴澳招商”等名义，大赌特赌，有输掉几百万几千万元的，有输掉上亿元的。官员一旦变成狂野赌徒，则徇私枉法、结党营私，与禽兽无异。

　　据估计，中国每年因赌博而流到境外的赌资超过6000亿元，相当于全国福彩、体彩一年发行总额的15倍。私营企业主等“先富”群体因为参与境外豪赌导致企业经营资金链断裂等现象，已成为中国经济发展中一个不容忽视的“黑色话题”。

　　新加坡中国问题专家郑永年指出，在中国周边环绕着一条连续的“破碎地带”，核武、赌场和毒品包围着中国，再加上恐怖主义等等问题，中国的地缘政治环境相当不乐观。

　　有机会出国的中国人逐渐成为各类赌场的常客。即使在非洲，瞄准中国客的赌场已经尾随着中国商人和勘探队、建筑队，开到如马里的莫普提这样位于撒哈拉深处的地方。

　　国人好赌，是一个历史问题，也是一个国情问题。为事业、为前程、为爱情、为金钱等赌一把的心理融入国人的性格由来已久。人生如赌。在命运和人生的关键时刻每个人都在不断进行着抉择。每一个抉择就是一场赌博。

　　命运的无着落，对不公平现实的扭曲理解，可以看作是赌徒心态的渊薮和表现。急于翻身的巨大幻想落在无数人身上，渴望一朝登堂入室，大富大贵。与其说赌博是一种劣质文化，不如说赌博是这个民族进行自我调整的一根稻草。当然，没有例外，这根稻草也被无数规则和潜规则左右，真正的赌徒，哪一个能够翻身?