“性反动者”的自由之路

　　希拉里·克林顿是双性恋者!近日，美国媒体爆出，希拉里将写一本全新自传，和盘托出和她有关的政治丑闻或性丑闻内幕，自曝是双性恋。5月17日，大陆首个同性恋反歧视游行长沙举行，来自全国各地约100名同性恋组成同性恋反歧视游行队伍在长沙河西大学城沿江风光带游行。

　　事实上，纵观政坛、文学界、艺术界、时尚界，同性恋名人数不胜数……王尔德的黄色玫瑰花曾成为当时的标志;冰岛女总理西于尔扎多蒂携夫人抵达中国进行正式访问，这是最让世界关注的女同性恋婚姻;德国副总理兼外长吉多·韦斯特韦勒2010年与同志情人走向红毯……才华横溢的米开朗基罗、达芬奇、卡拉瓦乔、巴特尔、福柯、沃霍、罗森伯格、帕索里尼都是同性恋者，中国的有郑板桥、袁枚等等早就表现出自己多重的性取向，还有白先勇、张国荣、黄耀明、林夕、关锦鹏和很多在我们阅读与审视范围之外的天才们。

　　从盛行到禁止再到解禁，同性恋在每个时代的形式变迁、法律规定、道德评价中也纷纷折射出时代的开放自由度。 (本专题50-52页)

　　当女人爱上女人：希拉里的“性态度”

　　当克林顿的“拉链门”闹的沸沸扬扬时，所有人为希拉里女性的宽容而打动。然而，克林顿甚至还笑称过“她的女人比我多!”

　　内幕人士披露，希拉里将在自传中扔出一枚最重磅的“炸弹”——她是一名双性恋者。据悉，希拉里之所以决定公开这一秘密，是希望能借此在2016年总统大选时，博得更多同性恋者的支持和投票。

　　事实上一直都有希拉里同性恋倾向的传闻。据美国媒体报道，希拉里最早的同性恋人是她60年代中学时期出身名门的女同窗。1998年她已贵为“第一夫人”时，仍被发现与一名密友在加州酒店和白宫附近私宅同宿。据悉，2000年时，曾有一名兽医到白宫为第一宠物猫“袜子”进行治疗，没想到却撞见希拉里与一名美女深情相拥。

　　2007年，有内幕人士爆料，希拉里与其美女助手胡玛·阿贝丁(Huma Abedin)是同性恋人关系，后者与她24小时形影不离，甚至陪希拉里过夜。一名美国官员曾开玩笑说：“如果某天清晨给希拉里家打电话，接电话的人肯定是阿贝丁!”

　　据悉，现年37岁的阿贝丁外表迷人，她从1996年起便辅佐希拉里，被赞冷静、镇定、办事能力强，深受克林顿夫妇信任，在中东事务方面颇倚重她的看法。2010年7月，阿贝丁嫁给有“钻石王老五”之称的美国众议员安东尼·维纳。

　　今年3月18日，希拉里正式宣布支持同性婚姻，这是她首次公开宣示这一立场。此前，希拉里也曾极力为同性恋者的权益呼喊。希拉里选择在美国最大同性恋权益团体网站“人权运动组织”发表六分钟视频演讲，高调声明支持同性恋婚姻合法化。希拉里曾认为，女同性恋、男同性恋、双性恋和变性者都应该和其他美国人一样是平等的公民，应享有完整的公民权利，其中也包括婚姻。

　　人类五千年与“性的自由式”

　　古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。中国的同性恋具有长久历史，个中人物从帝王名士到平民倡优，构成了古代中国一个暧昧的人群集合。

　　“断袖”出自于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。《汉书·佞幸传》记载，董贤“为人美丽自喜”，哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一天昼寝，帝醒而贤未觉，“帝不欲动贤，乃断袖而起”。“分桃”说的是卫灵公与其男宠弥子瑕的事，弥子瑕与卫灵公游于园，“食桃而甘，不尽，以其半分君。”但史书中也偶有以“对食”指男子同性恋的。据《旧唐书·五行志》记载，“长庆四年四月十七日，染坊作人张韶与卜者苏玄明于柴草车内藏兵仗，入宫作乱，二人对食于清恩殿。”这当是“对食”这个隐语的变通用法。

　　相比较而言，中国儒家经典上对同性恋的排斥，远远不如基督教所尊奉的《圣经》。索多玛城之所以被上帝毁灭，是因为索多玛人的罪恶上冲于天，其中有一条便是耽溺男色。

　　葡萄牙商人盖略特·伯来拉在《中国报道》上说：“我们发现他们当中最大的罪孽是鸡奸，那是极常见的丑行，一点都不稀奇。”利玛窦在北京传教的固定场所在宣武门内，离当时中国男色的中心帘子胡同相距只有数百米，他就指斥道：这些可悲的人习惯于违性之淫，而这既不被法律禁止，也不被认为是当戒之事，甚至引不起一些羞愧。

　　明清时代的中国官员都有娈童随身侍奉，同性之爱早成为见怪不怪的现象。而女性间的性行为在《汉书外戚赵皇后传》中便有记载，“房(宫女名)与宫(宫女名)对食。”

　　那么，同期中国人对同性恋的看法又是如何呢?最有趣的例子当属《金瓶梅》中的陈经济，他最初娶了西门庆的女儿西门大姐，但是整天挖空心思地勾引丈人府上的女人。当他落魄的时候，又很自然地和道士、土作头儿等发生鸡奸关系。总之，由男入女，由女入男，对他而言，丝毫不觉得有什么障碍。

　　严格来说中国古代社会对同性恋并不宽容，宽容的其实是双性恋，只要一个男人完成了自己传宗接代的使命，在此基础上沉湎同性恋并不受指责。而在天主教的国度中，这显然是无法想象的，比如16世纪处于西班牙殖民统治之下的吕宋(今菲律宾)，据明代万历年间的张燮记载，“吕宋最严狡童之禁，华人犯者以为逆天，辄论死，积薪焚之”。

　　爱情“无上帝”：王尔德与我们时代的“不与法律做爱”

　　同性恋这个概念却是1869年由德国医生贝科特最初创造的。在27年后，1895年春天，英国的文学天才、以唯美派的使者自居的王尔德因为“同性恋”吃了官司，被判入狱两年。

　　这次审判不仅改变了王尔德本人的生活，而且震惊了英伦三岛，并对当时及其以后的社会生活造成了巨大影响。王尔德入狱后写了《自深深处》，他写了自己沉迷于男性情侣波西，为此痛苦不已，但却无法放弃波西。

　　根据英国1895年刑事法修正草案，任何带有“粗俗倾向”的行为都是犯罪;该法案还规定，同性间任何形式的性活动都可以解释为犯罪。同性恋是否是不道德的?法律是否应该加以禁止?对此问题的争论由来已久。它涉及到社会传统习俗、道德、法律以及对人的天性等问题的价值判断和取舍。而以古板著称的英国社会，在19世纪末，法律明确规定同性恋是犯罪行为。这也正是王尔德被判入狱的法律依据。

　　事实上，王尔德的爱情可以视为同性爱的“终极体现”。1997年， BBC曾为王尔德的同性恋情拍过一部片子《WILDE》。片中的王尔德，儒雅，风趣，机智，最重要的是，他懂得欣赏，与亲抚所有美好的东西。当恋人波西任性地辱骂王尔德时，王尔德还是宽容地笑着望着他——这是一个人对另一个人的爱，在这里，没有性别，只有光芒灼人的美。波西之于王尔德，如同电影《魂断威尼斯》中塔奇奥之与阿森巴赫;无不是一个年长的男子，对于青春美的执狂——在这里，同情爱情可能是美的本质，是理想化身，而非一个性别那么简单，他们会为美好的东西供奉上他们极致的生命——从来与男女无关。

　　法律规定了我们需要与异性做爱，但真正的爱与美并非因为对方是男人或者女人。王尔德这样的诗人心里，人类内心的爱与美更不是与法律做爱。

　　法律对同性恋的改变和宽容开始于20世纪。1989年，丹麦通过了《民事结合法》，成为世界上第一个承认同性伴侣关系的国家。但丹麦的同性伴侣仍不能收养子女，人工生殖也被视为非法。2001年，荷兰从法律上承认同性婚姻，成为世界上第一个给予同性恋者完全婚姻权利的国家。相较丹麦，荷兰在同性恋家庭权利方面取得很大进步。

　　目前世界上将同性恋合法化的国家还有：挪威、瑞典、冰岛、(第一批法律认可同性婚姻的国家，同性婚姻家庭享有传统家庭所享有的一切待遇)、西班牙、德国、芬兰、瑞士、葡萄牙、比利时 (第二批承认同性婚姻合法的国家，但这部法律不允许同性家庭收养孩子)、英国、加拿大、巴西、墨西哥、南非、新西兰。 部分地区合法化的国家：美国、阿根廷、澳大利亚。

　　一个国家对同性恋合法化的进程涉及到它的政治、经济、公民素质、风俗习惯等诸多方面。“同性恋者的世俗自由之路仍待时间，但人内心中对爱选择的自由从来不用商榷。”李银河这样告诉记者。

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