革命年代的“个人”问题(2)
王震率领的新疆屯垦官兵约20万人，部队平均年龄38岁，96%官兵没有结婚。团以下官兵基本上是清一色的“光棍汉”。当时有种说法，“没有老婆安不下心，没有儿子扎不下根”。
稳定边疆，首先要稳定军心。王震给当时的湖南省委书记黄克诚亲笔写了信求助，“请你们大力协助，帮助招一批女青年，未婚，有过婚史，但是已经离婚离异的也行。家庭出身不管，把她们招来新疆，纺纱织布，繁衍人口，与我部队将士同建繁荣富强的新疆。”
在电影《八千湘女上天山》里有这样的情节：女兵被叫进办公室面墙而站，转过身来就有一个男兵手举着花站在眼前，然后领导宣布“从今天起，你眼前的这个男人就是你的丈夫”，前后用时不过一扭脸的功夫。比21世纪的“闪婚”更闪。
虽然当时也有女兵质疑这种“分配婚姻”，一位18岁的周姓女兵，被组织安排与一个40多岁的老兵结婚，结婚当天就疯了。有一个姓胡的团长追一个女兵，结果把女兵逼自杀了。但现实是，大部分都顺从了组织的安排。嫁给了与比自己大10多岁，甚至20多岁的老兵。
“亲不亲，阶级分;出身不由己，配偶可选择”
1950年代的婚姻革命并没有持续多久，转眼间三大改造完成，社会主义革命高潮到来，“左”的流行，使离婚成了“资本主义腐朽性”的象征，谈情说爱成了资产阶级情调，《婚姻法》不再被谈起，人们改口说：“爱情的基础是政治。”
“文革”时，一对农村夫妻要求离婚，法院判决不允许，并在判决书上写道“你们都是贫下中农子弟，没有什么根本冲突，有什么理由要离婚呢?”
那个年代出品的革命电影中，从《冰山上的来客》到70年代的五个样板戏，片中的女主角不是孤女就是寡母，就连万恶的反动派抢亲的戏都逐步被删减，“不爱红妆爱武装”，样板剧中的男女主角最后终于到了无性别差异的境界。
在政治挂帅的年代里，信仰和阶级成分成为婚姻的主导力量。相识是“为了一个共同的革命目标走到一起来”，结婚是为了更好地“斗私批修”、积极参加阶级斗争。经组织批准后，新人们可以去拍流行的结婚照了。手握红宝书，心向红太阳，一脸浩然正气，再领一张写满语录的结婚证，办一场向毛主席鞠躬宣誓的婚礼，一对革命夫妻终于建立起一个革命家庭。
离婚也是因为“革命”。这个年代的离婚案，基本上无关性格感情，只关乎阶级成分。一句“划清界限”、“反戈一击”，使无数恩爱夫妻劳燕分飞。
在当时的一份离婚申请书中，一位妻子对自己青梅竹马、被打成黑五类的丈夫写道：“我爱的是无产阶级，恨的是一切反动阶级。他是我们的共同敌人，是我们专政对象，难道能让我一个革命同志作为反革命的家属吗?一千个不能，一万个不能。我们之间再也不是什么夫妻关系，而是一场你死我活的阶级斗争。”
乱世不谈爱情。即便是真心相爱，也要藏着掖着，因为爱情的小情趣属于被批判的“小资产阶级情调”。1978年之前，年轻人公开约会被视为是可耻和堕落，手拉手逛公园被当作流氓行为，在集体禁欲的文革环境下，《少女之心》等“黄色小说”手抄本大量流传。
在人性扭曲、价值观混乱的年代，婚姻的功能更多偏向了生存和稳定。
因为阶级立场据说可以通过血统继承，所以介绍人在约男女双方见面之前，要先领双方父母到派出所去查户口卡片，以凿实各自的家庭成分。
这个时期的择偶排行榜上，根正苗红的军人高居榜首。因为“黑五类”、“狗崽子”，不仅影响自己，而且下一代招工、上学、工作都受影响。
“文革”结束后，政治因素在婚姻中的绝对强势迅速退减。1980年，实施了30年的《婚姻法》进行了首次修改。重大修改之一，是将“感情确已破裂”作为离婚的条件。
“遇罗锦离婚案”就是在这一背景下发生的。“思想反动分子”遇罗锦因生存压力结婚，平反后以“没有感情”提出离婚。是追求幸福还是忘恩负义?“遇罗锦离婚案”引发全社会大讨论。党报批判她不检点，内参称其堕落，审判一波三折，但遇罗锦最终还是离婚了。个人意愿战胜了一切。
“感情破裂”这四个字迅速成为那些年里的社会流行语。十几年后，人们再次被《大话西游》中牛魔王的一句：“感情破裂了”，逗得哈哈大笑。
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