当代应召女郎的文艺范儿

　　冒险与绝望——

　　从英剧《应召女郎的秘密日记》女主角Belle，到因纪录片导演徐童的“游民三部曲”而被人知的东北女子唐小雁，我们看到了当代性工作者与艺术想象之间的关联。性的自由和生的苦闷分别呈现，在这里，我们似乎回到了郁达夫式的思维“绝望”。

　　性的自由：冒险、兴奋、喜悦

　　英剧《应召女郎的秘密日记》，比莉·派佩扮演女主角Belle，这个意味“美女”的应召女郎，在平时的生活中，她是父母口中呼唤的汉纳，有正常职业——秘书，而夜幕来临时，她就会从神秘衣橱中拿出一身特别的晚装，开始特别的生存状态。

　　本剧以第一人称详尽描述一位性工作者的生活、工作、人际关系，对其从业动机、感受、遭遇、苦乐的描写细致入微，真实可信。全剧充满张力，因为女主角的生活方式跟周边环境及社会道德有强烈冲突，从中不但可以看到卖淫业在英国的一般状况，而且可以了解从业人员的心态和生存状况。

　　女主角公开申明，自己从业的动机一是喜欢性，二是想挣容易钱。从传统反性禁欲的道德观来看，喜欢性就不大好了，用性服务挣钱就更不好。“但是这种道德观是可以质疑的：至少喜欢性没有什么大错，不可以说喜欢性的人都是坏人，道德低下的人，不喜欢性的人才是好人，道德高尚的人。”李银河说。

　　从事性工作并没有影响她的亲情、友情，问题出在爱情关系上，本来相爱的人得知她的职业后，知难而退，因为每当做爱就会想到她服务过的那么多男人，心理有障碍。他甚至在她放弃性工作后设了一个局，用一小时五千美元的高价来考验她，看她会不会重操旧业，结果是她没有经受住诱惑，最终丧失了这个情人。

　　他们分手时，情人说：“我觉得你喜欢做这个，你自从改行后，整个人变得无精打采。”女主角在最后一次赴约时内心独白：“你知道我为什么喜欢这个工作吗?因为你不知道门开之后，会见到一个什么样的人。这种冒险感觉让人兴奋。”

　　李银河发出感慨：“原来，有些性工作者的确是怀着这样兴奋喜悦的心情来工作的。如果一个人喜欢做一件事，完全出于自愿，而不是被胁迫受苦受难受剥削，那么她难道没有去做这件事的权利吗?这应当属于基本人权的范畴，难道不是这样吗?”

　　由电视剧想到艺术的本源——妓女之于艺术，是一种怎样的共同体?

　　唐小雁：

　　一个性工作者的游民世界

　　我们周围一直有一个游民世界。

　　游民——在主流社会失去容身之地的人。他们所托命的空间称做江湖，他们一方面显得很英雄豪迈，一方面也鱼肉良善，全不觉得有何矛盾而于心有愧。他们醉心的是无法无天的自由。他们的最高道德标准是“义气”，“在家靠父母，出外靠朋友”。

　　某些性工作者，是游民社会的一部分。

　　近年来，纪录片导演徐童的“游民三部曲”(《算命》、《麦收》、《老唐头》)广受关注，唐小雁是贯串始终的角色。一时间，这个来自东北的女性，成为最著名的性工作者。

　　唐小雁是黑龙江人，16岁高中还没毕业就跟几个姐妹坐30多个小时的火车来北京闯，20年间倒过建材，开过歌厅，还搞过传销——除了没卖过毒品基本上都干过。她平时会偶发善心，给路边的乞丐零钱，给捡破烂的大妈攒瓶子。但是发狠的时候也毫不含糊，说起一次她在珠海开歌厅时让仇家端着冲锋枪堵上门来的遭遇，“我当时就跟他说，你别给我弄这个，什么他妈的冲锋枪!谁没玩过?你别给我吹牛逼，你今天弄不死我，给我留半口气，我缓过来你就死定了!”

　　在拍摄《算命》之前，在北京通州区开了两年的按摩房，店里最多时有十几个姑娘，“跟小姐五五分账，最多的时候一天能进几千块钱。”

　　唐小雁对自己“老鸨”的身份毫不忌讳——不偷不抢的，挣的都是辛苦钱，怕什么?

　　《算命》里，她并不是主角，仅在片中前三分之一部分露了几次脸，但每次出场都令人印象深刻：讲述被人诱奸的经历，棒打无赖醉汉，用缝衣针穿透自己的肚皮后系上了“给本命年带来好运”的红绳;她最后一次出现在镜头前是喝多了流着泪躺在床上呢喃细语，然后“按摩店让仇人举报，在朝阳拘留所里待了14天，出来以后就把店给兑了。”

　　窦文涛在采访唐小雁时说：“如果我也有女儿的话，我得念佛祈祷她绝不要进入你那个世界。”

　　在“第六届中国独立影像年度展”上，唐小雁获得了“真实人物奖”，授奖词是：她的出现将有助于探讨纪录片本体问题和纪录片伦理问题，也有助于揭示我们自身的生存境遇。