博物馆是一个国家的文化灵魂

　　本刊专访著名博物馆学者安来顺——

　　博物馆曾经是常人无法触及的象牙塔，而今逐渐成为我们文化生活的一部分，是属于大众的“文化空间”。一边是博物馆，一边是社会变革，博物馆和社会公众之间有着怎样的共同关注点?

　　5月18日，“5·18国际博物馆日”中国主场城市活动期间，中国博物馆协会副理事长兼秘书长安来顺在济南做了《博物馆：从“象牙之塔”到“文化空间”》的主题讲座，并接受了本刊记者专访。

　　博物馆是向社会开放的教育机构

　　《齐鲁周刊》：博物馆是怎样从象牙塔上走下来的?它经历了怎样的蜕变?

　　安来顺：博物馆的专业化进程有一条主线，就是其社会角色越来越积极，社会作用越来越大，和公众之间的关系越来越紧密，公民意识越来越强。

　　博物馆不再是附属于纯学术的研究机构，而是向社会开放的教育机构。在博物馆，人和物被置于同等重要的位置。它是一个桥梁，桥梁的两头分别是遗产和遗产的创造者、所有者、使用者，博物馆就是在遗产的所有者和今天的使用者之间架起一座桥梁。

　　《齐鲁周刊》：当代博物馆有怎样的基本文化观?

　　安来顺：首先，它是一个“讲故事”的地方，讲述古往今来人们如何在自然中生存;第二，博物馆不仅保存大自然造物和人类文化痕迹，更重要的是保留着对于当代社会、对于整个国家和民族都有着重要意义的文化灵魂;第三，它受托于世世代代，包括我们的祖先、当代人和子孙后代，有着独特的身份，成为这个国家或民族文化良知的代表者。

　　一个好的展览应当催化一系列的渴望

　　《齐鲁周刊》：学校教育和博物馆教育有何不同?博物馆会将人们的思考引向何方?

　　安来顺：我问身边的朋友，学校教育和博物馆最大的区别是什么?他们说，学校是坐在那儿听老师讲课，博物馆有更加自由的空间。其实不仅在于此，学校里的课讲完后，必然会回到一个学术的原点上去，其结果是提前预设的。博物馆是提供体验的地方，观众得出的结论是自己体验出来的，你得出的结论可能和博物馆想给你的结论相同，也可能不同。

　　一个好的陈列展览，永远不可以被一本书或一场讲座所取代，但是，一个好的展览应当催化出一系列的渴望——渴望再去读一本书，渴望再去看一场电影或听一场讲座。

　　《齐鲁周刊》：有人说，当代博物馆需要千方百计地讨好观众，而不是一副高高在上的面孔。怎样理解这句话?

　　安来顺：去年我到巴黎，一次去参观毕加索博物馆，得知博物馆由于内部维修暂时关闭。我在门口看到了一个告示，上面的信息非常丰富。告示告诉我们，这里正在进行改扩建，项目完成后会扩大面积;闭馆期间，毕加索的作品会在加利福尼亚、悉尼、台北等地展出;如果想了解毕加索的生平、研究的最新成果等等可访问的网站名称;这个街区还有什么博物馆，可以让你不虚此行。

　　很小的告示却告诉了我们如此多的信息，让我非常感动。如果他们不认为自己是公众的博物馆的话，不会这样做。反观我们的很多博物馆，甚至关闭三年五年也没有任何交代。

　　我们往往喜欢用“殿堂”这样的字眼来形容自己，殿堂是高高在上的，不是人人都可以去的。

　　让最古老的收藏讲述最新的故事

　　《齐鲁周刊》：商业化社会中，博物馆如何吸引观众?

　　安来顺：去年11月，李安的电影《少年派的奇幻漂流》在台湾上映。在一个月的宣传中，他们在自然博物馆做了一个展览，不到600平米，主要展出海上的动物，以及海上遇难如何救生。

　　这个展览做得聪明，不是为了给电影做商业宣传，而是借着电影上映引起的关注，把动物知识、救生知识传达给观众。这就为商业宣传怎样为博物馆的公益服务做了一个很好的探索。

　　《齐鲁周刊》：在当代社会各种公益性机构中，博物馆该找到怎样的定位?

　　安来顺：一个省或一个城市，需要一个百科全书式的博物馆，让文化得到集中的展览。除此之外，其他的博物馆应当考虑自己的定位。可能要走两条路，一是把收藏、研究的对象由放在过去，往今天回收一点，那些转瞬即逝的文化遗产也是值得我们关注的。

　　去年12月21日，被称为“世界末日”。台湾有个博物馆做了个展览，叫：“浩劫与重生”。展出玛雅历法，用天文、地理等等各种理论得出结论——世界并未末日。在展出中他们复原了玛雅的神坛，展出了几块矿石标本。这些标本在一般的博物馆里是不可能拿出来展览的，但在这里发挥了巨大作用。怎样让最古老的收藏讲述最新的故事，这是当代博物馆从业者需要思考的一个问题。

　　“馆藏齐鲁”征稿启事

　　山东是文化大省，也是文物大省。遍布全省各地的200家官办或民办、综合性或行业性的博物馆，从不同角度向我们提供了与各类遗产、文化形态对话的可能。尤其是近几年出现的行业性博物馆，极大提升了人们对文化遗产的兴趣。本刊“博物收藏”栏目将长期开辟版面，展示各地市、各种形态的博物馆的独特魅力。欢迎各地博物馆从业者、媒体从业者、文物爱好者惠赐佳作，书写你的博物馆故事。

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