人文传统凋敝：保卫爹娘，就是保卫文化

　　梁漱溟在《中国文化要义》中将中国传统社会称为是伦理本位的社会。每个人一生下来就有了与之相关的人，包括父母、兄弟、朋友等等，而这种种关系就构成了伦理。

　　中国，国与家是一个密不可分的统一体，自古就是“修身、齐家、治国、平天下”。养老的理念、饮食文化、护理文化、制度文化等融合在一起，形成了独有的养老文化。这种文化模式不仅反映了家庭内代际间的互动，也反映了价值观和情感模式的继承。

　　中国文化的根基在哪里?中国文化的活力在哪里?在家庭，在乡土。家庭是中国人的宗教，乡土是中国人的根。所以全家福最能表白中国人的精神气质，看到家之变迁，国之兴衰。就一个民族而言，天地人文，合力形成一个能量场，顺则兴，逆则衰。如果家庭各单元都在各自方向上，甚至相矛盾，何谈复兴?

　　《孝经》有言，“父母在，不远游，游必有方”，但及至现代，漂一族，蚁族，丁克，4+2模式，都使得宗族中国、旧理想的家族关系所赖以生存的土壤崩溃。儿女们即使有钱养老，精神养老也已成为奢侈品。

　　今天，我们欠爹娘什么?

　　今天，大家庭衰落，乡绅打倒，乡土中国凋敝，中国人文传统凋敝。所谓中国人的精神焉附?中国人在文化上被连根拔起。家族观念的回归，也是近几年的事，中国人才懂得认祖归宗。

　　我们试一翻大族的家谱，便知道始迁祖宗，大抵是单身迁居，成家立业;一到聚族而居，家谱出版，却已在零落的中途了。又因为经济关系，结婚不得不迟，生育因此也迟，或者子女才能自存，父母已经衰老，不及依赖他们供养，事实上也就是父母反尽了义务。

　　今天，在文化全球化的今天，不同的思想价值漫天飞，何为益、何为害、接受什么、拒绝什么都值得认真思考。作为中国的软实力的重要组成部分，保卫我们的爹娘，也是在保卫文化。