只有当孩子受到欢迎时，才能把他们带到世上来

　　■名人的生育特权·儿童权利

　　如果胎儿从怀孕那一刻起注定生下来就是白痴，或弱智，或失败者，那么该不该把他/她带到这个世界上来?孩子可是个珍贵的奢侈品，你确实能够支付得起么?你能为你的孩子提供一个幸福的家吗?还有快乐的成长和营养食品?

　　中国的部分80后同样认为父母是祸害：把抚育视为恩典、把儿女视为私产、把自己当做真理化身……你之所以生育可能只是生理快感的附加品、你之所以抚育可能只是为实现不曾完成的自我，你养育可能只是防患未然怕年老糊口不利……

　　如果带给孩子的生命疾苦远多于快乐，我们有没有权利将孩子带到世上来?

　　父母：你能为你的孩子提供一个幸福的家吗?

　　世界女权运动先驱玛格丽特·桑格所著《我的节育奋斗史》，影响了人类节育运动，成为世界节育史上最伟大的作品。

　　世界各国都存在计划生育问题，有的是国家控制指导，有的是民间自我调节。玛格丽特·桑格于1879年出生于纽约州科宁一户贫穷的爱尔兰天主教移民家庭。

　　在早年从事护士工作中，玛格丽特·桑格看到很多妇女因生育过多所造成的自身痛苦和沉重的家庭经济负担，有的妇女因私自打胎而造成违法、身体致残等种种不幸。

　　1914年3月，玛格丽特创办了《叛逆妇女》杂志，给妇女传授避孕知识。在该杂志中，她提出了“计划生育”和“避孕”的概念。

　　1916年10月16日，桑格在纽约布鲁克林开办了美国第一家计划生育诊所，对妇女的避孕和生育提供从知识到技术的全方位指导。

　　1921年，玛格丽特创立“美国避孕联盟”，4年后更名为“美国计划生育联盟”。1922年，玛格丽特出席了在伦敦举行的第一次国际避孕育大会。1927年，她组织了日内瓦第一次世界人口大会。1953年，她牵头创立了“国际计划生育联盟”，并曾来中国的北京、上海等地传播计划生育知识。

　　玛格丽特认为，文明包括做任何一件事情都要事先考虑他人的利益，甚至包括那些还没出生的人的利益。一时的欲望满足，其代价是将来生活的苦难。这是玛格丽特提倡计划生育的思想基础。

　　她认为，计划生育绝对不是仅仅控制人口数量，还是为了提高人口质量提出了“儿童时代”这个构想，号召生育健康、聪明的宝宝。怀孕是优生优育的前提，要通过操纵身体内神奇的生命礼物，让它在适宜的条件下完美地形成生命。

　　为了落实优生优育工作，她建议政府行政部门设立“未出世孩子局”，对那些想要孩子的未来的爸爸妈妈从身体到精神以及经济条件上进行检查，看他们适合做下一代的父亲和母亲吗。对通过审核的人，颁发可以做爸爸妈妈的证明。强调“任何行政审核都要以未出世的孩子——未来的孩子——的利益为重。”

　　你可以想象得到，未来的爸爸妈妈想申请有个孩子，于是来到“未出世孩子局”，未出世的孩子代表或孩子本人会问他们什么问题。

　　首先：“父亲先生，孩子可是个珍贵的奢侈品，你确实能够支付得起么?”

　　“你经济上能够承受上一个孩子的费用吗?”

　　“你已经有几个孩子了?六个?那你一定忙得不亦乐乎。你能照看好这么多孩子吗?”

　　“你指望孩子回报你，还是认为孩子是一个负担?”

　　“你的无管腺正常么?”

　　“你能为你的孩子提供一个幸福的家吗?还有快乐的成长和营养食品?”

　　“你说什么?你有10个孩子?仅在贫民窟有两间阴暗的房子?”

　　“不行，谢谢你!如果我不能健康、愉快地出生，我可不想来到这个世界上。再见!”

　　为了避免让孩子生下来后遭受苦难，玛格丽特强调应该对此进行立法，只有当孩子受到欢迎、邀请、需要时，才该把孩子带到世界上来，立法至少要包括以下决定生育的条件：传染性疾病;突发性疾病;家庭里有低能儿;超出了生育间隔;要生育父母至少23岁;经济条件良好;父母感情和谐。

　　儿女：“如果我不能健康、愉快地出生，我可不想来到这个世界上”

　　加入“父母皆祸害”网络讨论小组之前，28岁的朱迪已经向父母“宣战”了14年。“战斗”的手段包括：考上一所远离家乡的大学，不看新闻联播，不看春晚，不按时吃饭。最后一场大型“战役”爆发于一年半前，导火索是父母认为她该做妈妈了。

　　女儿朱迪眼中，这是一对50后父母的典型面孔。

　　自有记忆开始，父母便接连经历各种政治运动、天灾、人祸，国家政策与生存需要使他们各自拥有众多兄弟姊妹，只有互帮互助才能生存下去，这培养了他们对集体主义朴实而忠贞的信仰。

　　他们一家生活在铁路家属区，那是一个自成系统的独立王国，从铁路运输、法院到医院到小学、中学一应俱全，这导致他们天生对组织与单位持以高度的依赖与信任。

　　他们喜欢用“不三不四”来责怪子女的非主流想法，在他们的认知体系中，世界本来非黑即白，不姓“社”就姓“资”，他们从小就被告诫只能以辩证唯物主义武装脑袋，解释经济、政治、美学、新闻……

　　他们年少时很快就被剥夺了受教育的权利，日后面对自己的80后子女，之间可以交流的话题，和路人甲乙在旅行途中相遇时的寒暄，没多大区别;最严重的问题在于，他们已习惯于生活、就业、房子、生育统统被国家有计划地安排好，他们也就习惯性地想为下一代安排好一切……

　　朱迪眼中，父母生孩子是为了爱孩子么，其实是怕没人养老，男的怕没有妻子提供性糊口和做家务，女的怕没有屋子住没有老公提供经济支持，怕没孩子身边的人会对你无穷议论让你糊口不便利!你给了我们生命?别忘了生命里，疾苦远远多于快乐，生老病死，哪样不是苦?

　　成为“父母皆祸害”小组的一员后，朱迪不再纠结于自己的“大逆不道”。和这个拥有近7000名成员与一个惊悚名字的讨论小组相比，朱迪与父母的“战争”就“交火”的观赏性而言，简直平庸得不值一提。

　　在自称“大逆不道”的豆瓣“父母皆祸害”小组中，这样的描述比比皆是。小组连组规都充斥着旗帜鲜明的战斗性：“我们不是不尽孝道，我们只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、无知、无理取闹父母的束缚和戕害。”

　　“被害者”痛陈父母“祸害”自己的种种行为，在子女眼中，是一群“僵化的国家教育机器的最末端执行者”：从不让熬夜看书、不让涂指甲油等鸡零狗碎，到不愿打破既定的生活节奏和规矩，再到孩子视作私产将生养视为必须被偿还的恩典，更甚者还要拿子女来换取利益，像体罚方式、干涉前途婚姻，无限制复制自己未曾达到的理想。

　　“如果我不能健康、愉快地出生，我可不想来到这个世界上!”这是很多“被祸害”的80后子女的心声。

　　“丁克”关之琳：我不配做父母

　　关之琳出道之后就被贴上“花瓶”标签，出演了数部电影，接拍了数个广告，很长一段时间更是成为刘德华御用荧幕情人，赢得“关美人”美名。在被媒体问及孩子这个话题时，关之琳表示：“我不相信自己如果要做妈妈一定可以胜任，要明白肩负的责任实在太大，我现在还没有准备好。生孩子不仅要照顾他的身体，还要担心他长大会不会学坏，这个世界有太多烦恼，还是不要把他带到世界上来。”

　　与关之琳想法类似的还有钟楚红。钟楚红的婚姻生活长达16年，但她坚持不生小孩，她解释说：“其实我是觉得承担不了这个压力，我有压力，未来生下来的孩子也会有压力，现在的小孩子生存和发展空间太小了，竞争那么大，活得也不自由、不开心。我不希望我们孩子承受这些，宁可不生。”

　　张曼玉的顾虑更是长远，她曾在接受记者访问时透露，自己与男友的感情非常稳定，虽然她很想做妈妈，但是“9.11”事件让她放弃了“造人计划”，不想让孩子遭遇太多不可预见的人世苦难。

　　特立独行如刘晓庆更是坚决不生，甚至她不仅不认同养儿防老的传统观念，也不苟同一般生儿育女是生命延续的论调，她说，地球上人类太多了，再生只会毁灭自己。刘晓庆认为，没房没车，甚至连可观的收入都谈不上，在工厂或者社会上打点零工，期望通过生育更多的小孩，来获取自己晚年的丰裕，这其实也是一种蚕食社会资源行为。

　　关之琳这类的“丁克族”声称：与其不能够承诺为自己的孩子负责，不如一开始就不要孩子。丁克族的理念是，如果为了人类的传承，必须生孩子。首先你要做到几点：

　　你们夫妻是否非常健康，没有遗传的毛病;

　　你们夫妻是否心理健康;

　　你们夫妻是否有知识，有内涵，有思想，能够给孩子一个良好的思想教育;

　　你们夫妻是否有钱有一个好的经济基础，尽量给孩子充裕的物质和衣食无忧的童年。