玉树传说：一百位活佛，同一个故乡(2)

九世班禅，缘定玉树

　　藏族人拥有独特的面对死亡的艺术。他们相信在“心”与肉体分离前的那一刻，心的本性将会无隐藏的展露，最微妙的本质将赤裸裸的显现。

　　第九世班禅洛桑登·曲吉尼玛于１９３７年１２月１日在青海玉树寺拉加颇章圆寂，享年５５岁。

　　１９２３年，西方培植的分裂势力在西藏开始了暗杀活动，九世班禅见时局危急，于１９２３年１１月１５日深夜，带领部分随员离开日喀则的扎什伦布寺，前往内地。西藏地方政府得知后，派了一个团的军队追击。班禅一行在藏北荒无人烟的草地昼夜兼程，恰逢天降大雪，掩埋了足迹，才得以脱身。班禅虽然离开了西藏，过着流浪生活，但他坚持反对分裂的斗争并没有停止。１９３３年，十三世达赖圆寂后，受国民政府之命的西藏摄政热振活佛，派员到南京迎请班禅大师回藏。

　　１９３６年１２月，几乎与班禅大师到达结古同时，以张学良、杨虎城将军为首的东北军和西北军在西安扣留蒋介石，发动了“西安事变”。事件发生后，班禅驻京办事处及时向班禅大师作了通报，大师听到这个消息后不顾路途疲劳于到达结古后的第三天“召集大德诵经，并电张学良及中央各部院，促其设法营救。”１２月２６日，当听到“西安事变”和平解决的消息后，大师又召集玉树文武官员、千户、百户长、行辕职员和卫队举行庆祝大会，“亲临讲演，犒赏各军及全辕人士”。班禅大师在此次事件中，用自己特殊地位和影响为和平解决“西安事变”发挥了应有的作用，因此民国政府授予他“一等彩玉勋章”。

　　一日，大师和往常一样在经堂内诵经的时候，“突然寺门侧所立数丈之大玛尼杆被狂风折断，众以不吉”，之后不久大师突然牙痛。从此大师的身体每况日下，直至圆寂。

不寻常的坐床仪式

　　活佛坐床礼仪是藏传佛教寺院中最为重大的宗教仪式。

　　１９９８年冬天，洛嘎活佛第一次到玉树举行坐床仪式。可刚到兰州，他接到了来自迪庆的电话，年长的经师由于重病圆寂了。最终，洛嘎活佛让３个侍从全部赶回迪庆去为经师超度，他只身一人到玉树去。

　　在机场，洛嘎活佛感到很失落，别的活佛回寺庙坐床都有一大帮亲戚、侍从陪伴，而自己却要孤身一人到从未去过的玉树；别的活佛都会带一件珍贵的法物留在寺院，作为坐床的见面礼及镇寺之宝，可自己却两手空空……

　　他想到了弟子陈国强。不久前，洛嘎活佛刚送给他一尊做工精美的长寿佛，不知陈国强是否能有时间来陪自己，也不知他是否舍得将这尊佛像送到寺庙。

　　接到洛嘎活佛的电话，陈国强二话没说就买了机票，抱着佛像于当天夜里两点赶到了兰州。他们连夜到了西宁，次日又包了一辆桑塔纳轿车赶往玉树。不幸的是桑塔纳轿车半夜抛了锚。赶路心切的洛嘎活佛只得站在路中间，拦下了一辆过路的班车。

　　要不是看到拦车的是个活佛，已经十分拥挤的班车绝对不会停下来。司机听说过洛嘎活佛前世的事迹，又知道他是赶着到寺庙坐床，便让师徒挤上了车。一位牧民给活佛让了坐位，自己就坐在了滚烫的引擎盖子上。
　　经过一夜的颠簸，带着一路风尘，洛嘎活佛赶到了玉树。百姓们早已点燃篝火迎候在子曲河大桥，当时场面十分隆重，让这一世首次“回家”的洛嘎活佛激动得说不出话来。

　　之后数年，洛嘎活佛都以商业经营来维系康国寺的日常运转，受他影响，弟子陈国强后来从事房地产业，也为寺庙的日常修缮尽心尽力。