名山古刹的商业江湖

　　近日，普陀山传出筹备上市的消息，而九华山和五台山也在积极准备登陆资本市场，这引起社会广泛关注和争议。7月4日，旅游板块除两家旅行社中青旅和中国国旅之外，其他个股全部下跌。

　　上市就有圈钱机会，在很多地方，无论宗教场所还是旅游景区，在某些人眼中无不是圈钱利器。宗教已旁落，成为整体旅游资产的一部分，神圣性让位于生财之道。在这种过度开发的大背景之下，景区原有的生态环境也正在遭受着越来越严峻的考验。

　　普陀山上市圈钱?

　　佛教圣地、旅游景区、当地人的居住地，是普陀山的三个身份。这三个身份，有所区别，却又无法完全割裂。

　　在商业利益的驱动下，普陀山上市，使相关企业兴奋，亦受到了相当部分当地居民的欢迎。但是同时，普陀山作为佛教圣地的“纯粹性”备受考验。

　　对于普陀山上市一事，本地居民大多知晓，并且不乏支持者。“总体来说肯定是好事。”一位本地居民李先生向记者表示。

　　普陀山现在一年创造的收入(包括旅游经济收入及寺院收入)，超过50亿元，但是和很多国内景区一样，普通居民很难直接分享到景区发展的红利，当地居民，多是要靠自己找点门道做小生意。

　　据李先生介绍，他们一家以在普陀山上开农家旅馆和农家饭店为生，生意还不错，有机会，还可以当导游。“公道价，导游一个景点30块。我们自己家的房间，一个人一天100块。”说完，他还递来了名片：“下次来可以提前找我预定房间。”

　　记者前往普陀山调查时，问及普陀山上市一事，多数游客并不知情，并显得很惊讶。有位五十多岁的上海游客，再三向记者确认：“真的要上市吗?”

　　虽然记者向其解释，普陀山上市计划中并不包括寺院，她还是难以接受。“这里是拜菩萨的，为什么要上市?我最早三十年前就来过普陀山，那时候这里景点还没这么多，现在开发的好多景点都是骗人的，还是老寺庙好，新的不灵(不好)的。”

　　一旁一位年纪更长的老者听见谈话，也凑过来抱怨：“现在人都钻到钱眼里去了，佛门也不清净了。”

　　记者在普济禅寺前与一位僧人谈及普陀山上市一事，该僧人叹了口气：“现在这不是我们能够决定的，反正我们不为赚钱，也不参与上市。”

　　据其介绍，寺院在普陀山的话语权，已经越来越小。

　　“以前戒忍法师在的时候，普陀山上大小事情，都要经过戒忍法师同意的。包括是否收门票，开个班车，都要例行知会戒忍法师，如果他不同意，是不可以的。现在，普陀山景区的大小决定，基本上和寺院没有关系了。”

　　“以前普陀山的住持，都是中央任命的，现在只要舟山宗教处任命就可以了。”言语之间，这位僧人难掩失落。

　　资本的力量，越来越多的影响到普陀山。

　　“现在来烧香的很多都是非常有钱的人。”当地居民告诉记者，很多香客的行为，并不为当地居民所认同。

　　普陀山上路边树木，很多已经被“认养”。当地居民透露，认养树木的价格并不统一，需要根据树木的种类、位置以及树龄来议价。一般的价格是一年十万元左右。

　　在这位居民看来，认养树木的行为很无聊。“我也信佛，但是我觉得认养树木这回事，就是现代人钱太多了花不完。”

　　不过，也有不少居民为普陀山的吸金能力而自豪，商人豪掷千金的故事在普陀山口口相传。

　　“你看这座白塔，在造好之后，有个老板前来游玩，经过这里，看中了这个白塔，一定要住持给个机会投点钱，你知道他说的‘一点钱’是多少吗?五千万!”一位当地居民指着北海白塔，颇为自豪的说道。

　　香火凶猛：少林寺最贵一炷香10万元

　　其实，早在2009年前后，少林寺上市传得沸沸扬扬，但在强烈的反对声中，少林寺上市无疾而终。此外，今年5月，陕西省宝鸡市市长上官吉庆对外宣称，鉴于二期项目尚未开工，原本定于2013年上市的法门寺文化景区暂时搁置动议。早在2011年5月举办的法门寺国际文化旅游节上，有国资背景的景区董事长兼总经理刘兵宣布上市计划。上市是可以实现一次性套现，按照法门寺年均350万的访客数量和2007年开园后两年50亿元的各类收入，其上市市盈率在30倍以上毫无问题。

　　除去这些上市举动，许多名山古刹被过度开发的景象也让人触目惊心。

　　已经半出家，还没有取法号的陈斌(化名)成为少林寺弟子的经历有如一段现代传奇。

　　只有25岁的他是冲着少林寺功夫来修行的。陈斌小时候腰部受过伤，一直看不好，一位懂武术的师傅告诉他：少林寺的传统武术对他的腰伤恢复有帮助，本来就对武术深感兴趣的他就决定来少林寺修行。

　　2006年年底，他从南方老家坐火车先到郑州，然后转汽车到登封，买了门票走进少林寺，但少林寺僧人告诉他：附近二祖庵收徒弟，二祖庵是少林寺的下院，先进入这个下院，才有可能进入少林寺。陈斌就爬山到了二祖庵，被那里的师傅留下，“锄了一个多月的地，把荒地里的荒草全锄光了，用坏了两个锄头”，这才通过了考验被送到少林寺，“帮寺院看书摊”。

　　陈斌照看的这个书摊摆在最后一进大殿“西方圣人殿”殿前。他已经在这个高台上照看了四个月的书摊了。“在寺院里我不能白吃白住。”陈斌把这看作是给少林寺做义务工。

　　陈斌的书摊或许可以看作是已被商业深深渗透了的少林寺及其佛家产业链条上极其细微的一环。当他第一次踏进少林寺山门的时候，商业大潮以及伴随而来的各种争议，已经先于他涌入这座千年古刹。不久前，来自乌鲁木齐的香客满也，在网上发帖描述在少林寺烧香时的不愉快经历：香客到佛前烧一炷香，不得不支付6000元。在满也看来，这是和尚“设下的圈套”，少林寺已经处处是“坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭”，这篇网文传播甚广，再次引来人们对少林寺的非议。

　　少林寺内僧人可以上网，对于香客满也的网文以及外界对少林寺商业化的种种质疑，他们都非常关心，但在相互议论过后，寺内每天发生的故事照旧，包括满也曾经经历的那些不愉快。

　　穿过题有清康熙帝亲书的“少林寺”三个大字的著名山门，越过天王殿，即到大雄宝殿，这是少林寺第三进大殿，也是少林寺内最重要的一所殿堂。殿内供奉着“三世佛”和佛陀二弟子“迦叶”、“阿难”以及禅宗初祖菩提达摩和紧那罗王的贴金塑像，是寺僧举行法务活动的主要场所，每天早与晚僧人都要在殿内做佛事活动。这里也是游客进少林寺后烧香的第一个所在。

　　满也感喟在少林寺烧不起一炷高香的场景，就是发生在这个地方。记者在大雄宝殿前看到，很多游客招架不住导游的这种蛊惑或游说，便到大雄宝殿台阶下的卖香处去买这种黄香。卖香处由一名法号永持的僧人负责。与满也的讲述略有不同的是，这里买香“明码标价”，这种据说曾经只有皇亲国戚才能烧的黄香，在这里以高低不同的各种价位出售，最低400元一炷，然后是1300元、2600元、3900元不等，最高价位是10万元一炷。

　　脆弱的泰山

　　在这种过度开发之下，游客们怨声载道：因为随时都有被宰的可能。景区也叫苦连天：其原本自然的生态环境正在变得逐渐脆弱。

　　作为世界自然与文化双遗产的泰山目前正遭受着诸多人为因素的破坏，动植物种类正逐年减少，其生物多样性面临危机，这是日前80多名生态专家历时4年考察得出的结论。

　　这些专家分别来自北京大学、山东农业大学等国内多所高校，他们在泰山进行了为期4年的考察研究，对泰山的生物多样性印象深刻，他们的考证数据表明：泰山景区森林覆盖率达81.5%，植被覆盖率达90%以上，有18195株古树名木(其中24株列入世界遗产名录)、11种中国特有植物、28种泰山特有植物、1种特有动物和16种国家级珍稀濒危野生动植物，经评估，泰山生物多样性每年为社会提供的价值不低于66.7亿元。但专家们同时对泰山生物多样性面临的人为破坏发出了警告。

　　专家们认为，除火灾、自然灾害、病虫害的扩散等自然因素以外，人类活动的影响，正在使泰山动植物种类逐年减少，有的甚至面临濒危或灭绝。

　　泰山景区及周边居民的开荒、樵牧、采挖药材及观赏性植物开发、渔猎等行为，严重威胁着泰山生物多样性的保持，致使泰山有些生物栖息地改变或消失，许多珍贵物种濒于灭绝。

　　从泰山石、泰山松再到泰山玉，因为泰山所独有的人文内涵，这些东西成为许多人眼中的炒作商品。在这种氛围之下，盗采盗挖的现象时有发生，地表植被变得千疮百孔。

　　景区的超载旅游更是遗害无穷，泰山每年接待游客人数都要超过千万，即使保护措施再得利，如此庞大的游客人群不可避免地要损害到泰山的人文景观。

　　如岱顶景区目前的开发面积仅有0.6平方公里，但由于登泰山的游客多以登上玉皇顶为目标，以看极顶日出为愿望，许多人省略中途丰富的自然与人文景点，选择乘缆车直达岱顶，致使岱顶人满为患，造成岱顶地表植被严重受损，垃圾遍地，整体景观质量大大下降。

　　因岱顶所处的高山气候，要想恢复非常困难。另外，专家们还认为，泰山上过多的饮食服务业产生的生活污水和生活垃圾、游客们随手扔弃的垃圾等污染源，也在污染着泰山水体，而这正是泰山生物的生命之源。

　　外来物种的侵入也渐显弊端。泰山上的森林多为上世纪50年代人工造林而成，刺槐为当时引进的物种之一，现在泰山海拔800米以下几乎都有刺槐分布，挤占了其他泰山物种的生存空间。

　　专家们认为，只有尽快设立泰山自然保护区，才能挽救泰山的生物多样性。由于自然保护区管理模式比较完善，我国《自然保护区条例》综合性较强，管理体系和责任明确，可操作性强，只有把泰山纳入自然保护区，才能更好地利用条例保护管理泰山，缓解目前面临的生物多样性破坏危机。