男人的床上地理

　　经过18个月的调查研究后，法国地理学家近期公布了全球“性地图”，通过地图的方式详细描述了全球性行为习惯及性问题现状等——地域文化决定了男人的爱情底色，比如法国男人最不忠诚，欧洲男人认为性爱相当重要，北欧最爱情趣用品，色情文学主要来自于美国和俄罗斯——至于，我们亚洲男人，是使用催情药最普遍的人群!

　　古人说按图索骥，事实上无论从古至今从南到北，床上的行为学才最容易展示一个地域、一个民族、一个性别、一类人群的兴趣、文化、风俗、内心。且让我们从男人的床上看到男人的下床，从脱衣的男人看看衣冠后的真身。

　　我们时代的爱情“搜索”：男人的全球“性地图”

　　如果恋人也可以高级定制，显然我们更乐见其成。

　　我们可以任由心意选择威廉王子的家世，贝卢斯科尼的财富，小贝的英俊，马兰白龙度的浪漫……如今，有一份科学统计的“男人内参”摆在我们面前，任由我们看图索骥，选择忠贞、多情或者避免骚扰、背叛。

　　完成这份浪漫的爱情统计学的是以恋爱为下午茶的法国人。据法新社报道，在历经18个月调查研究后，法国地理学者公布了全球“性地图”。通过地图的方式详细描述了全球性行为习惯及性问题现状等。

　　据“性地图”显示，在希腊、波兰及巴西，80%的人认为性爱是生活中的重要组成部分，而在泰国及日本，这一比率仅为38%。在欧洲的英国、挪威及瑞典，人们最渴望使用情趣玩具，而在包括法国在内的欧洲南部国家，人们对情趣玩具似乎不太感兴趣。

　　地图还显示，欧洲人正变得越来越好色。背叛忠贞的现象正在上升。通过对交友网站上150万会员进行调查后发现，大部分巴黎人“不忠诚”。那些欺骗伴侣的人，超过一半是高学历，22%的人来自金融、银行及保险行业，他们背叛伴侣的主要原因是，想测试一下自己的诱惑力究竟有多大。

　　而在性侵犯方面，瑞典接到的强奸投诉次数居欧洲之首，每10万个居民中就有53.2人说自己遭到强奸。北爱尔兰未成年人遭性侵的次数居欧洲之首。很多国家还采取专门措施应对性骚扰，如墨西哥就开通了专供女性使用的公交车线路。此外，巴西、埃及、日本等国的城市也采取了类似举措。

　　至于诞生过《肉蒲团》、《金瓶梅》等作品的中国在色情文学的修养上显然已经落后于古人。色情文学主要来自美国、俄罗斯，资料表明，98%的黄色文学产自于美国，而剩下的2%来自于俄罗斯、匈牙利以及捷克。

　　至于我们亚洲，越南、中国、韩国男人，目前最重要的工作是“为了爱情而努力”，催情药使用普遍!由于亚洲人相信犀牛角可以制作成效果强劲的催情药，导致对犀牛角的需求量剧增，犀牛数量急剧减少，有盗贼甚至不惜从欧洲和南非的博物馆、动物园偷盗犀牛角……

　　为什么我找不到理想爱人?这份地图给了你答案，他们都分裂成了五湖四海的男人，各自仅仅占据你理想爱人的百分之一种特性——都“忙着弥补呢”。

　　床上的礼貌：道德因地理而异

　　所有的床评都做成财务报表，因体质、文化和生活习惯带来的爱情福利和副作用一清二楚，不得不为这份“地图”赞叹。

　　事实上，不止法国人，中国也有自己的男人频道探索专家。

　　“北京男人的特点是床品差，把自己当天子一样;东北男人的特点是二人转，床上很话痨;西北男人的特点是爱抽烟，也疑似卫生习惯不佳;山东男人的特点是一条道走到黑，叫他们变通一下，就不会了……”

　　如此惊天动地的言论是木子美专利的内容，其在《南都周刊》“猎男记”专栏和新书《男女内参》中对男人的优劣差评价标准可谓详之又详，对于男人在床上的礼仪更是细致到身体、清洁度、情调、语气、顺序。

　　每个地域、每种文化，都可能决定了男人的底色，在西装和职场上因为普通话的普及，这种特性成为隐藏的冰山，而在床上，性的文化基因暴露无疑——因为生产力、经济水平、教育程度、成长背景、甚至气候环境决定着每个地区的男人更注重金钱还是爱情，更理性还是更感性，更尊重女性还是更男权。

　　不过，所有关于爱情里的特质，无非不过是口味的选择差异，并无太多道德上的优劣。某位哲人曾经说过：“道德因地理而异。”翻过一道山梁，道德的就变成不道德的，反之亦然。某种文化里通奸者死，某种文化里不值一提。巴黎男人的分手和出轨犹如吃饭饮水，当地的女人却视之为浪漫;贝卢斯科尼恋慕美女，绯闻不断，本国男人尊之为性偶像，在中国这可以被称作“为老不尊和耍流氓。”

　　爱情中的道德只具备一时的有效性。希腊被西方人当作古代文明的尺度，事实上那个年代的希腊美男对女性毫无尊敬可言，石柱浮雕上大多是男人互相亲吻搂抱的画面。到了中世纪，按天主教的说法，大家都认为性是罪恶的，婚姻只不过是通奸的替代品，为了保证财产的不外流，他们宁愿让传教士招妓也不愿他们拥有婚姻。

　　爱情中的动物性却万古长存。美国电影《性爱巴士》中，刚刚放映15分钟，你就会看到一对夫妻在尝试表演《性爱圣经》中的每一个动作，与此同时，另一个手脚灵活的男子则在自慰。美联社著名影评人戴维·杰曼认为，“在这部充斥着口交、性虐和其它各种性爱方式的影片中，剧中人物感觉仿佛是重温青年情爱时代的成年人，男人和女人有机会扔掉虚伪的面具，表露真实的内心世界，为一个充满着更直白、更自由的爱和淫欲的将来世界打下基础。”

　　2011年，全国120多万对夫妻喜结连理的同时，196万多对夫妇劳燕分飞。据新浪网和中国妇联组织的联合调查显示，目前，北京、上海的离婚率已超过1/3。同时，一夜情的比例在大都市男女中正在稳步攀升，其产生的途径34.7%为网友，而且一夜情在接受过高等教育的男女身上发生的比例还不断提高; 另外，不断爆出的“干爹”、“包养”、“情妇”等等字眼充斥着大众的眼睛。

　　在当代，性正成为超越一切束缚的蛮力，促成肉体与财富的轻松兑换。貌似感情主导的交欢，替代了赤裸裸的性媾和。

　　我们必须承认这样一个事实，爱情从来不是党组工作课，只是人动物性里突如其来的一种需求，心灵的交流并不一定比肉体更高尚更迫切。实际上科学研究显示，爱情大多跟激素有关，人品、道德只是辅助工具。

　　上半身和下半身的谈判：为爱情准备好结婚证还是卫生纸?

　　不久前，李银河曾抛出新话题：一个女人可不可以爱两个男人?

　　如今的女性只用3年就能完成生育任务，剩下的时间做什么?一个男人面对伴侣几年就可能走形的面容身材、随时变质的价值观，该怎么选择?时值21世纪，一个女人或女人不能同时爱上两个男人是生理上的不可能?是心理上的不可能?是道德上的不可能?还是没有这个权利?

　　用下半身的理论，一切都有可能。著名电影酷评人加酷贫人曾子航这么说：“男人的上半身和下半身常常是分裂的：一个男人，他的上半身是绅士，下半身有可能是流氓;上半身是贾宝玉、罗切斯特、比尔·盖茨，下半身有可能是西门庆，唐璜，陈冠希……”

　　用上半身的理论，一切都得掂量着来。道德、经济、财产划分、邻居风评，促使着我们敢爱不敢承认，敢偷不敢坦白。

　　是我们更好色了吗?是我们更虚伪了吗?

　　“你们永远弄不清，我们终生要的是感情，不论是以何种形式呈现，是令人害怕、羞答答、期待、享乐的性爱，或仅仅是一种注目、瞬息不离的注目”，这是女人的心灵之语，进一步说：“并不只要发情交配期的痴狂”，“更喜欢排卵期之外(或不再排卵了)的默默守候。”男人想的却是：“我们能否自由地走入旷野，走入彼岸世界?”

　　我们生活在一个越来越色情的时代。上个世纪一根头发锁住贞洁的故事已经老套得让人嗤之以鼻，现在越来越多“欲望都市”式的女人帮出现了，她们完全可以一起交流化妆秘笈、旅途艳遇、心安理得地炫耀自己有了第几个英俊男人。男人更是可以随时通过社交网络、金钱、去东莞获得性满足。

　　但我们时代男人、女人的性小康也并非生活质量升高的一个指标。艾斯勒在《女性肉体政治学》中所言，性与爱同题并非巧合，这表达了人们对联系的强烈渴求——当爱能力严重缺损，不懂谈恋爱的人只能借助性单线弥合沟通障碍。

　　我们时代的性爱轻而易举，可以并不包含感情。我们时代的婚姻多是门当户对，豪车和“干爹”的交易——如此之下，为了爱情准备结婚证还是卫生纸又有什么区别?——我们下半身越来越需要刺激，大多是因为我们的上半身越来越得不到归宿。