女人的裤权：下半身的自由才是真自由

　　在伟大的时尚浪漫之都法国巴黎，女人竟然是禁止穿裤子的。这条1800年开始生效的法令一直延续至今已有210年，直到近日正式废除，据英国媒体报道，法国妇女权利部部长娜雅·瓦洛·贝尔卡桑1月31日正式宣布不得在法国首都巴黎逮捕因穿裤子而被视为违法的女性。

　　女人的自由往往是从衣服的解禁中开始。从拿破仑的禁止女性穿裤子，到黑色西装夹克搭配窄窄的裤脚的香奈儿出现在时装舞台上;从领袖一句“男女都一样”的号召举国列宁装男女穿一样，旗袍、裙子是罪恶，到泳装流行的年代，穿比基尼的女人比比皆是。在女人早就露出屁股上街的年代，不能穿裤子无疑成为一种荒唐。

　　在女人早就露出屁股上街的年代，不能穿裤子无疑成为一种荒唐

　　在伟大的时尚浪漫之都法国巴黎，女人竟然是禁止穿裤子的。

　　这条1800年开始生效的法令一直延续至今已有210年，直到近日正式废除，据英国媒体报道，法国妇女权利部部长娜雅·瓦洛·贝尔卡桑1月31日正式宣布不得在法国首都巴黎逮捕因穿裤子而被视为违法的女性。

　　这项法律规定任何想要“像男人那样穿裤子”的巴黎女性必须获得当地警察批准，否则有可能会被拘留。二战时期，如果有哪个女人胆敢穿着裤子在大街上招摇过市，等待她的将是警察的拘捕。当时的女性从十一二岁开始就要束腰，那时的标准美人腰围是18英寸。因此从小束腰成为女孩子的必修课，束腰胸衣及撑裙是标准的“时装”。

　　裙子和裤子本身并无美丑之分，但穿或脱的权利却意味着女性权利的变化。

　　裙子是女性最有代表性的服装。人类最初的衣服，可能就是一件兽皮围起来的裙子，可是随着文明进展，世界各国的男人，不约而同把穿裙子的权利让给了女人，近代以来，除了英格兰男人，甚少有男人穿裙子的。

　　“三绺梳头，两截穿衣”是古时骂女人的常用词，因为男人是穿袍子的，上下一体，女人才腰间系裙，而且一定是长裙，长得把脚都遮住。不独中国如此，西方女子，可以穿低胸装，但绝不能穿短裙。小说《乱世佳人》中，斯佳丽赴宴时，把绿色羊皮鞋从裙下露出一点吧，那已是一个淑女裙下能暴露的最大限度了。

　　迷你裙是上世纪六十年代兴起的，一度风靡了世界。上世纪六十年代，是个热情、激烈、动荡的时代，战争的破坏得到了修复，二战后出生的一代人成长起来，他们自由，叛逆，反传统，热爱新思想、新事物，玛丽·奎恩特女士适应了这种趋势，勇敢地把裙子剪下一大截，女人从此露出了腿部。

　　热裤是超短裙的衍生品，它的长度可以比超短裙更短，更贴身，因而，它可以更热辣，更火爆，它不仅使女人露出优美腿部，还让臀部曲线毕露。

　　裤装的出现，本来是女性解放的一个重要标志。以往，裙子是女人惟一的正式服装，在英国，维多利亚时代，桌子的腿都要用桌布围起来，那时，中国有钱人家的桌腿也用绣花的布幔围着。桌子的腿如此，女人的腿可想而知。

　　上世纪初，夏奈尔女士设计的运动裤装，被保守人士视为离经叛道。此后，裤装却不可遏止地盛行起来。女人发现，扔掉一层层叠屋架式的裙子，穿上简洁裤装，她们是如此自由。

　　事实上，女人的自由往往是从衣服的解禁中开始。从拿破仑的禁止女性穿裤子，到黑色西装夹克搭配窄窄的裤脚的香奈儿出现在时装舞台上;从领袖一句“男女都一样”的号召举国列宁装男女穿一样，旗袍、裙子是罪恶，到泳装流行的年代，穿比基尼的女人比比皆是。在女人早就露出屁股上街的年代，不能穿裤子无疑成为一种荒唐。

　　女性身体工具演变：女人的自由往往是从衣服的解禁中开始

　　《红楼梦》中，依贾府之富贵，小姐太太们竟然没有戴项链的。贾宝玉的玉，史湘云的麒麟，或者挂在金圈上，或者系在丝线上。夏太监向王熙凤借钱，王熙凤也是拿出两个精美项圈去典当银子。

　　中国古代有项圈，无项链，是因为项圈戴在衣服外面，而镶宝嵌翠的项链，大多是贴肉佩戴的。而欧洲女人经常穿低胸装，有佩戴项链的机会，中国女人颈部包得严严的，只能在衣服外面挂项圈了。胸针也差不多，欧洲女人的衣裙，酥胸半露，轮廓鼓鼓，戴上胸针，越发鲜明。中国古代，莫说大家闺秀，就是娼妓，也不敢公然穿这种衣服。

　　古代女人是不能有胸的，因为胸乳意味着诱惑，中国古代喜欢聚族而居，一个家族，少则十几人，多则几十人，上百人，女人又不能随便抛头露面，一个守妇道的女子大门不出二门不迈，晚上见丈夫，白天要到公婆面前听从吩咐，袒露胸乳的衣服实在不合适，古代女人很少为胸小苦恼，倒是很多女人深为胸大惭愧，不得不用布条勒起来。这种情形下，谁还敢在胸部戴上花朵，镶上钻石?

　　对中国女人而言，解放出胸部，实际上也就是从所谓的“妇道”中解放出来，这还得感谢一个叫张竞生的男人，他为女性身体的自由疾呼，一度成为被攻击的对象。张竞生1912年赴法国留学，回国后任北京大学哲学教授。不久，他的《美的人生观》讲义在北大印刷，这是一部充满小资产阶级思想的乌托邦之作，成为当时青年人特别是时尚女子争相传阅的读物，“束胸使女子美德性征不能表现出来，胸平扁如男子，不但自己不美而且使社会失了多少兴趣。”张竞生成为中国女性解放胸部的舆论引导者，大家闺秀开始悄悄放胸，当时称为“天乳运动”。

　　1927年，国民政府不得不颁布条令，倡导“天乳”，反对束胸，对于不执行放乳政策的，反而要进行罚款。

　　当时的电影明星阮玲玉身体力行试穿乳罩，成为时尚体验的先行者，作家张爱玲更是将乳房情结在小说《色戒》里刻画得淋漓尽致：“一只肘弯正抵在她乳房最肥满的南半球外缘。这是他的惯技，表面上端坐，暗中却在蚀骨销魂，一阵阵麻上来。”“简直需要提溜着两只乳房在他跟前晃。”……

　　在身体开始大肆说话的年代，会穿裤子的女人更成功?

　　有了《花花公子》上无休止的裸体，有了木子美们大肆昭告的闺房私密，有了埃及换妻俱乐部中的沉沦靡乱，有了性交易无罪化的新型伦理，还有什么能被视为禁忌?

　　如今，各种流行时尚、女性情感读物和情感剧、流行音乐、女性杂志、美容、烹饪、健身等，都在潜移默化地影响着今天的女性。这些与女性有关的消费品，都隐含一个主题：就是发现自己的身体，要把呈现自己身体的美丽，当作一种生命和社会责任。对身体的这种自恋和拜物式的崇拜，弥漫着当下所有与女性有关的文化样式中。

　　有人说，无所禁忌的年代，所有身体上的投资，实际上都是一种性投机。女人用整个身体，为自己的人生添砖加瓦，胸部、肌肤只是不可缺少的筹码。当女性身体被等同于女性时，这种意识与历史上通过性来奴役女性的观点，是一脉相承的。只不过这次奴役女性的是一个商品世界和男性的目光。

　　在男人眼中，能给与女人最大的尊重也不过是将她作为男人同样对待。而“春哥纯爷们，铁血真汉子”这样的调侃和侮辱可见男人的世界是不容挑战的——当女人不像女人，那么她连男人的基本对于人的尊重都没有了。一切杰出的传奇女性，无论是Coco Chanel还是奥黛丽赫本，抑或者她们是如何幸福美满还是特立独行，她们骨子里那种致命的吸引力来自女人特质与旺盛的生命力。

　　因为写真集和色情电影，舒淇曾经在大街上被人骂“脱星”;因为名誉所累，真真假假，人们都说，她曾经最爱的男人，没有接纳她，最后却和一个面目酷似她的女生结婚;她承载了那么多人的欲望，她可以坦坦荡荡的演，却不能阻止别人龌龌龊龊的看。总令人觉得，她揣着一块很疼的东西，活了下来但是毒汁却在伤口里，伤口也一直没有愈合。

　　2005年，凭借《最好的时光》获得第42届金马奖最佳女主角，舒淇在发表获奖感言时说，“我要把脱掉的衣服一件件再穿起来。”哭到泣不成声。现如今，最好的商业片导演和最好的艺术片导演，都将她奉为女神。

　　在金马奖红毯秀上，舒淇一身裤装亮相在一众袒胸露乳、蕾丝上阵的女星中显得格外抢眼。谁说走红毯一定要露?看惯了露腿露胸，看够了长裙飘渺的女神范儿，如今江山易主，“红毯女神”舒淇的大裤衩也成为红毯必杀技。

　　女权舞蹈家邓肯说：“最自由的身体蕴藏最高的智慧”。显然，在男权消费以及男权文化的软暴力围攻的年代，穿上裤子的女人更成功也更有能力——比如从不靠性感成功的希拉里，穿着裤子给男人训话的铁娘子撒切尔夫人，再比如在英国议会的听证会上，面对突然出现的袭击者，一记“如来神掌”英勇救夫的邓文迪——她们显然有除了身体之外更多的资源、智慧、手腕等可付出。