将军庙街：老济南的“宗教之街”
西门里鞭指巷或高都司巷北行，中间有条东西走向长不过180米的街道，却曾经并列着四座庙堂，自东至西依次为城隍庙、将军庙、慈云观和天主堂。
这条中西混搭的将军庙街，以其独有的内涵存在于老城的边角，这里永远有你看不懂的角角落落，却又因厚重的历史召唤着你，去解读它的衰微和荣耀。
将军庙的民间传说
泉城路的北边，西门里鞭指巷或高都司巷北行，中间有条东西走向长不过180米的街道，这就是将军庙街。
走在这条原生态的济南老街上，一扇扇黑漆剥落的大门半闭着，不似曲水亭、王府池子那边的繁华，这里有的就是老四合院、老水井、老街坊。
在这条短短的老巷子里曾经并列着四座庙堂，自东至西依次是城隍庙、将军庙、慈云观和天主堂，老街因庙得名。上世纪曾易名“云彩街”，1980年又恢复了“将军庙街”的名字。
将军庙里供奉的是清代的济南人刘猛，他的故事颇有些传奇色彩。民间传说中，刘猛是雍正年间一位智勇双全的常胜将军，功绩显赫。他的夫人是一位绝代佳人，忠贞而贤惠。雍正贪色，设计将刘夫人召进宫内，图谋不轨，被刘夫人拒绝。次日，刘猛接到陪皇帝狩猎的御旨，他欣然随雍正去西山猎区。谁知，耿直豪放的刘猛却中了奸计，连人带马从山上摔了下来，当场身亡。
身在宫内的刘夫人得知夫君身亡，便对着大红立柱撞去，被太监拉住。雍正气急败坏，以如寻死就杀刘家九族相挟，逼她就范。无奈，刘夫人只好假意顺从，条件是皇上得为刘猛在家乡建座庙，以表彰他忠君爱国之心。于是雍正下令山东布政使建了此庙。
故事无源可查，只不过表达了济南老百姓的淳朴性情。他们认为刘猛是个刚直、善良的人，死后成神定会保护百姓，因此，很多人都来烧香还愿，年年祭祀。现在，当年的雄伟建筑早已荡然无存，将军庙的旧址成了居民杂院，只剩大殿的半截断壁，陪伴它的是一株枯败的古树。
城隍庙，还是洋教堂?
在将军庙的东侧，过去是府城隍庙。济南有督、府、县三级共三个城隍庙。清同治年间，从东昌府调来济南任知府的龚易图，见督、县均有城隍而无府庙，便在将军庙街兴建了五进四院气势不凡的庙宇。
据老人们说，庙里过去既有泥垒的城隍，也有一尊木雕城隍，每年清明和阴历七月十五日，这木雕的城隍被抬着“出巡”。今天这府城隍庙仅存主殿和山墙及换过瓦的屋顶，整座院子已成为居民杂院了，当年的气魄已然不见。
道教的慈云观在将军庙街中段，始建于清道光二十五年(1845年)。现在它的仪门和正殿的山墙及小瓦屋顶还在，整座院子也已住满了居民，据附近居民讲原先拱门过道两旁有泥塑人马一对，后来被捣毁了。只剩下仪门上“慈云观”三个字表述着它曾经的身份。
将军庙街上的庙观都已荡然无存，但最著名的天主堂还在。
当记者星期天下午来到这里时，正赶上教堂弥撒，身穿白袍的神甫在传递上帝的福音，哈利路亚的歌声让人几乎忘记了置身于济南的老街。
作为济南最早的天主教堂，教堂的建设可追溯到16世纪，几经变迁才形成现在的规模。清顺治八年(1651年)10月底，西班牙籍神甫嘉伯乐来到中国后，在北京与德国传教士汤若望结为莫逆之交。并在他的介绍下，拜见济南某位显宦，在将军庙街购地13.6亩，创办济南城区的第一所欧式天主教堂。
“到1662年，嘉伯乐归化的信友总数为三十人，这是山东的开教史。”
“山东开教史”：殖民时期的文化碰撞
雍正二年(1724)，济南百姓反对洋教，将军庙街天主教堂被群众拆除，传教士也被轰走。清咸丰十一年(1861年)，法国主教江类思来山东施教，向山东巡抚提出要在济南将军庙街重建“天主教济南牧教区总堂”的要求，畏于洋人威势，清政府将数十家民宅及湖田划拨，建成后奉“无染原罪圣母”为主保，为天主教济南教区总堂(1905年，洪家楼教堂代替它成为主教座堂)。
光绪二十四年(1898)，将军庙街教堂北部建主教公署，掌握教区圣权，加上教堂东侧所建小修道院，营建起老城内颇具规模的洋楼方阵。现在仍有许多老济南人将这一带称为“洋楼街”。
罗马教廷汲取教训，将拥有很高圣权的总堂建成仅容百余人的小堂口，建筑物易守难攻极为封闭。教堂之西式大门，为典型的巴洛克风格，内部壁画精美，但整体采用中国传统建筑形式建造，石墙到顶，卷棚屋面，小青瓦覆盖，形式朴素，甚至在圣堂大门两边还有中国式的对联，这种中西文化的掺杂混合，折射出洋教士希望与当地百姓缓和矛盾和竭力使基督教义尽快融入华人世界的心理。
教堂建成后，当地百姓在其四角各建一座关帝庙，要仰仗关老爷的神威与那些洋神仙斗法。文革期间，这座天主堂遭到了严重破坏，1966年被关闭，1979年6月23日成为济南首先恢复开放的天主教堂。
由于原先香火鼎盛，这条百十米长石条铺就的小街上，人来人往，很是热闹。如今，将军的故事早已被世人淡忘，但将军庙街依然充满了市井生活的乱糟糟的生机。
漫步老街，犹如站于历史的门槛边，幽幽老建筑散发着它独有的魅力。走出小巷，转瞬重新融入高楼耸立间，似乎于须臾间穿越了百年沧桑。
相关阅读:
|