“历下四诗人”的济南地理

    由《诗经·大东》篇起，济南历代名人辈出。而以“历下四诗人”（李攀龙、边贡、殷士儋和许邦才）为代表的“济南诗派”，群贤毕集，影响巨大，在中国文学史上占有重要地位，至今在北园、党家庄、大明湖等地仍有他们的事迹流传。

《聊斋志异》里的济南“狂生”

　　蒲松龄《聊斋志异·狐嫁女》讲述了一位“殷天官”的故事。“殷天官”少有胆略，不怕鬼狐，与人打赌，深夜独住一个闹鬼的荒院，恰遇狐狸精在此嫁女，遂被邀参加婚礼并做了“狐夫妇”的傧相，不仅没有受到伤害，反而被奉为上宾。

　　这位胆大心细的“殷天官”便是“历下四诗人”之一的殷士儋。如今在济南党家庄，有一个殷家林村，便是以他的墓葬命名，墓葬文革时大部分被毁，现部分恢复，供人瞻仰。

　　殷士儋曾官至内阁大学士，被尊称为“殷阁老”。民国《续修历城县志》里曾评价殷士儋的诗为“体齐鲁之雅驯，兼燕赵之悲壮，禀吴越之婉丽，是吾乡一巨手。”

　　与殷士儋并称“狂生”的，还有“历下四诗人”中的领头人物李攀龙。

　　李攀龙出生于明代济南德王府的一个侍从之家，他经常手持古籍向私塾先生提出种种质疑，导致“塾师为之逊席者数矣。”因此被同学诸弟子称为“狂生”。他不仅乐于接受“狂生”的称号，而且自称：“吾而不狂，谁当狂者。”他虽负才自傲于山左，却独与同是“历下四诗人”的殷士儋和许邦才友善，自幼结交，惺惜一生。

“四诗人”与老建筑：

百花洲上的娉婷美姬，大明湖畔的“万卷楼”

　　明湖南岸的百花洲，历来被文人雅士垂青。洲心有一阁，阁有三层，底层为客厅，中层为书斋，上层为美女蔡姬的闺房。楼建在岛上，无桥可通，仅一小船往返其间。客人要先在岸上通报姓名，楼主在看清是志同道合的朋友，这才解船相迎，否则拒之不恭。

　　楼主是李攀龙，蔡姬是他的爱妾。

　　李攀龙早期罢官回家，于鲍山和华不注之间筑“白雪楼”。晚年致仕，再筑新“白雪楼”于百花洲中，又称“青萝馆”。

　　蔡姬善于烹饪，最拿手的是“葱香馒头”，传说只有李攀龙的好友才能一饱口福。李攀龙死后，家道寥落，其子孙“僦居穷巷，托迹浮萍”。蔡姬已经７０余岁，孤苦伶仃，在西关卖胡饼讨生活，“则颓然老丑耳”。诗人王象春见到她，不由感慨：“白雪高埋一代人，蔡姬典尽旧罗裙。”遂买下百花洲的“白雪楼”，而鲍山下的“白雪楼”却早已沦为富人家的马厩了。

　　边贡紧随李攀龙之后，在大明湖上筑“万卷楼”。不仅藏书落落大满，而且还有很多珍贵的书画金石。后来大火烧毁了万卷楼，多年藏书几乎付之一炬，边贡仰天大哭：“甚于丧我也！”就此病倒，不久死去。

　　在今天济南省府前街玉环泉东，曾经有一座天下闻名的瞻泰楼。多年以后，此楼被某不法官吏买下。官吏十分得意，命仆人崔立清扫楼宇时，忽然有一个朱衣人出现，呵斥官吏与崔立说：“尔何人，敢居吾室！”不久那个官吏就暴死了。这个神秘的朱衣人不是别人，正是瞻泰楼的原本主人许邦才。

　　许邦才家原本在今芙蓉街上，有读书楼。后来他成为德王府长史后，又筑瞻泰楼于玉环泉畔，他的文集便以此楼而得名《瞻泰楼集》。他还有别墅在水村，即今北园水屯。

　　在北园，许邦才与元代张养浩的“云庄”为邻，仿照古人建筑“梁园”。人们经常看见他与李攀龙形影不离，游遍济南湖山，留下了大量的诗文金石。甚至李攀龙在临近除夕还要“过右史水村”。而许邦才“使君亭午未解酲，肃客登筵一长揖”，中午的酒还没醒，见到老友却把客人都打发走，专门为李攀龙重开筵席。

　　
“家有其书，人耳其姓字，传颂其流风遗韵不衰”

　　１５４４年，李攀龙中进士，恰巧赶上奸相严嵩把持朝政，因为不愿结交权贵而于次年“以疾告归”。告归以后，李攀龙声名鹊起，被公推为明代诗坛“后七子”之首，主盟文坛数十年，号称“文苑南面王”。

　　李攀龙负才自傲，文武双全。１５６７年，妻子徐氏刚刚逝世，他不顾痛苦，担任浙江按察副使，参与抗倭斗争。诗人意气风发，作《大阅兵海上》：“万橹军声开岛屿，千樯阵影压波涛”。

　　清人王士禛说：“历下诗派，始盛于弘治四杰之边尚书华泉，再盛于嘉隆七子之李观察沧溟（李攀龙）。”可见，边贡实为济南诗派的开创者，李攀龙则为该诗派的继承和发扬者。而殷士儋和许邦才则与二人诗文唱和，一起为济南诗派的发展奠定了基础，故而有了“历下四诗人”的美称。

　　四人的共同特点在于，都是科举出身并且多数官居要位，且刚直不阿，最终隐居家乡。如边贡官居南京户部尚书，但一直奉行以民为本的为官原则。殷士儋更是至武英殿大学士，因不满高拱的专权而隐居泺滨。

　　“济南诗派”的众多诗人，长时间寄情于家乡山水，以至几百年来，济南“家有其书，人耳其姓字，传颂其流风遗韵不衰”。