韩复榘的山东记忆

　　2011年5月15日，北京万安公墓，韩复榘的后人们为这个家族的显赫人物换上了新的墓碑。这个墓碑的主人，没有想到在他转身的那一刹那，枪响了;更没有想到自己身后流传着一连串的遮蔽与妖魔化。

　　那些韩氏笑话背后是韩复榘后人的无奈。“父亲是被蒋介石诱杀的，蒋介石政府中的御用文人就制造了很多谣言，编了很多关于我父亲的笑话，流传很广。”山东省主席韩复榘天下闻名。那么，将他身上固有的标签去掉，还原历史，真实的韩复榘究竟是怎样一个人?

　　铁腕韩复榘：“挽回现在已经破坏的世道人心”

　　88岁的韩子华是韩复榘的次子，1923年出生在北京南苑的军营附近，那时他的父亲韩复榘在冯玉祥的部队任团长，母亲高艺珍是随军家眷。

　　在发表在台湾《传记文学》的一篇文章中，韩子华如此描述自己记忆中的父亲韩复榘：“父亲身材瘦长，40岁以后腰身渐丰，但仍不失匀称。平日里或坐或立，总是挺胸收腹，一副职业军人姿态。他说话一急便有些口吃，因此他说话很慢、很简短。”

　　韩复榘喜爱骑马，山东省府里设有一处很大的马号，养有数十匹骏马，马号里还养了一只大马猴。“为什么要养一只大马猴呢?听说是因为猴尿很臊，这种臊气可以保护马匹不得瘟疫。”

　　西北军很注重武术，士兵们劈刀、打拳是必须课，韩复榘也深爱武术。一次在山东全省童子军大会上，韩复榘应邀讲话，还脱去军服上衣，在台上打了一套“小洪拳”。

　　韩复榘是个精明人。在中原大战里，韩复榘弃冯投蒋，渔翁得利，韩部势力迅速扩张。到了山东之后他更是如鱼得水，一方面招兵买马，一方面实行新政，提出了澄清吏治、根本清乡、严禁毒品、普及教育四项施政计划。中原大战后短暂的和平环境给韩复榘创造了诸多有利条件。

　　传言说韩复榘不准公务员留发，要一律剃光头。“留光头，指的是军人，不是政府工作人员。因为打仗的时候，伤口感染，容易处理。解放军也是这样。”

　　“父亲管理极其严格，以致人们都说父亲爱杀人。”这其中饱受诟病的就是“韩复榘断案”。对此，韩子华没有断然否定。“父亲是穷苦人出身，觉得老百姓太可怜，他要像包公那样当一个清官，替天行道，为民做主。”

　　韩复榘崇尚孝道，褒扬孝子，犯人中如遇有“孝子”，哪怕是死囚，他也要开释，甚至还要赏钱。

　　一个奇怪的现象是，虽然韩复榘审案多有臆造，但依旧有人跑到他面前喊冤。由于他能够及时处理案件，很多人也乐意让他审。有人这样说，如状告到法院，三两月不给处理，外地来济南的老百姓光住旅馆(候审)就住不起。

　　韩复榘还昭告全省，倘有官吏违法，民众可随时写信控告，控告有时也有效，致很多官吏颇为畏惧。他特别厌恶贪官污吏，专门设立了高级侦探队，对各部门和各市县明察暗访，发现贪污受贿的官员立即逮捕，以军法处置。

　　1935年8月，在对全省县长的广播训话大会上，韩复榘大声疾呼，要他们“挽回现在已经破坏的世道人心”。然而，腐败早已根深蒂固，用他自己的话说，是“积重难返”。

　　那时，山东境内匪情严重，流窜华北七省的巨匪“刘黑七”聚众万余，烧杀奸淫抢掠，无恶不作。韩复榘先是派兵进剿，因收效甚微遂改剿为抚，将“刘黑七”部改编为山东警备军。未及半年，“刘黑七”率部窜入河北继续为匪，经过霸县时还掘了韩复榘的祖坟，以泄仇恨。由于旷日持久未能剿灭刘匪，韩复榘曾向南京政府递送辞呈。一次剿匪会议上，韩复榘声泪俱下，部属为之感动，刘匪终于被歼。山东一度出现较为平静的局面。

　　山东原是烟毒泛滥之地。韩复榘雷厉风行禁烟禁赌。对于吸食鸦片者，韩复榘的做法是“事不过三”，前两次抓住打一顿，第三次抓住，二话不说就地枪毙。对于毒品贩子，则一律枪毙。许多人说韩在山东“杀人如麻”。其实他杀的绝大部分都是土匪和烟贩。

　　从曾国藩到孔子：“在当时国民党所谓‘儒将’中，还很难找到第二人”

　　韩复榘主政山东期间，十分重视教育。他曾说：“近来我国社会愈趋愈下，最大原因为教育落后而不普及，凡事皆不知其所以然。”

　　在他就任之初，即将“普及教育”列为四项“政治计划”之一，制定了《山东省各县强迫儿童入学办法》，勒令学龄儿童入学，经劝告不听者受罚。将初小人数从1929年的50余万增加到1933年的100余万。还增设了许多完全中学、一所医学专科学校、八所乡村师范和四所职业学校。

　　后来他在山东鼎力支持梁漱溟的乡村建设计划。梁也直言不讳地说：“我们的经费主要是靠中国的地方政府。在河南靠冯玉祥，在山东靠韩复榘。”

　　1930年南京国民政府教育部设立国立青岛大学，次年改名山东大学。山大名为国立，其实大部分经费由山东省库支付。以韩复榘为首的山东省政府大力支持该校的创办，每年协款36万元，占该校全部经费来源的60%。

　　此后山东省的教育经费不仅从未拖欠，而且逐年增加。据当时教育厅报告，省教育经费，1932年之前每年是200多万，1933年之后每年则增至300多万。

　　韩复榘还特别尊崇中国传统文化，新建了规模宏大的山东省立图书馆藏书楼，建立了山东考古研究会，成立了山东京剧院。

　　韩复榘极力提倡中国“固有的文化精神”，认为文化是立国的精神。“在旧道德礼义廉耻孝悌忠信的范围内竭力实行”，认为只有提倡旧道德，注重“四维”、“八德”，使之在人民心里潜移默化，才能培养起国民千万世的精神命脉。

　　在鲁期间，韩复榘将曾国藩的“求鹊斋日记”一则录出作为公务员的座右铭，并时常引用曾的语录，如“不患人心之不轨，乃患士大夫好乱而莫之惩”等。

　　在济南文庙的一次大典上，韩说：“现在各国名流，皆知崇拜孔子，将来孔子之道是要通行全球。在我国今日，以旧道德做新生活，用以挽回人心风俗，尤其是非笃行孔子之道不可。”

　　关于这一点的真实性，可以从陆立之、梁漱溟等人的叙述中得到印证。

　　受国民政府派遣，到山东工作过一段时间的陆立之，1994年在《炎黄春秋》上著文，说第一次见到韩时，“就感觉到世人是误解了他。”又说：“凭我个人观察，根据其人待人接物的各种姿态、其谈吐表白、其心态流露，我认为韩是一个不平凡的人。”“在当时国民党所谓‘儒将’中，还很难找到第二人。”

　　1986年，与他密切交往的梁漱溟说：“我印象中的他(指韩)对儒家哲学颇为赞赏，且读过许多孔孟理学之作，并非完全是一介武夫。”

　　白菜炒豆腐与“娱乐夫人”

　　不少人误认为韩复榘是一个不识字的武夫，实际上韩出身于书香门第，国学根底很深，不但擅长书法，而且能歌善文。

　　韩复榘对戏剧事业十分热衷。当“晦鸣社”又回到济南演出时，其推出的爱国新剧受到韩复榘的关注。在一次剧团上演《文天祥》时，韩突然上台发表即兴演讲。他说：“王先生编的戏很不一般，兄弟认为大有深意，列位要好生想想，这才叫移风移俗哩!”“晦鸣社”因此而声名大噪。

　　韩复榘有多少个人收入呢?他曾多次对别人说：“我决不喝兵血”。他每月的薪俸675元，特别办公费1000元，特别开支20000元，这都在预算内。特别开支包括顾问及应酬开支，如冯玉祥带着一连卫兵在泰安居住二三年，即由此款供给。再加小牌照收入，韩每个月的个人可动用款也不超过30000元。比起贪婪无厌的大军阀，可谓小巫见大巫了。

　　韩的私人生活是比较朴素的，经常穿一件旧蓝布大褂，头戴一顶浅灰色旧呢帽，脚穿白底皂布鞋，出巡各地。他崇尚节俭，每到一地，饮食极为平常，多是家常便饭，如馒头、白菜炒豆腐及白开水。

　　有一年冬天到了，他的姨太太纪甘青穿皮大衣外出，韩追到二堂口，揪着头发把她拉回来，骂道：“我的兵还没穿上棉衣，你敢穿皮的出去!”

　　韩复榘的第二夫人纪甘青，原名徐水仙，是河南源河一带的名伶，唱得一口好听的河南坠子。纪甘青说坠子书练就了一副好口才，招徕顾客学会了热情甜蜜的社交辞令，很懂人际关系。

　　韩复榘如获珍宝，无论到哪里都带在身旁，几乎是形影不离。平时常与韩复榘接触的人们，都知道纪甘青有这种笼络人的本事，所以称她为韩复榘的“外交夫人”。

　　后来，韩复榘又娶了南章台名妓李玉卿为三夫人。

　　李玉卿是江苏籍人，原来也是良家女子，后来为生活所迫流落到山东济南当了妓女。因为她长得标致，经过老板娘调理，又善于卖弄风情，遂成为济南名妓，艺名“红菊花”，纨绔子弟与她来往的不少。

　　韩到山东后，结交了一批 “赤诚”好友，其中有青岛市市长沈鸿烈、胶济铁路委员会委员长葛光庭、蒋介石的心腹人物军事联络员蒋伯诚，以及以姚以阶为首的一些参议员。李玉卿嫁给韩前后，都是专陪他干这些见不得人的勾当，因此人们称李为韩的“娱乐夫人”。