那些禁锢女性的“刑具”

　　是谁让女人变难看——

　　时代感是女人的造型光，投射在女人的眼神、表情、妆容、衣着、言谈、举止里，女人努力照着自己想象中美的定义让自己漂亮，也是潜意识中照着当代对美的定义让自己好看。女人好不好看，还跟男权有关。有时候，美丽也是一种刑具，一种禁锢。

　　刑具1：缠足

　　代表人物：潘妃、潘金莲

　　禁锢目的：强化了男外女内的空间区划、强化男女有别的性别规范

　　缠足是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。相传缠足始于五代，源自南唐李后主的嫔妃窅娘，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。宋代以后曾被作为宣扬女性道德的典范被推广，而小说《水浒传》中的潘金莲则恰是因为一双三寸小脚备受追捧。

　　刑具2：束胸衣

　　代表人物：郝思嘉、晴雯

　　禁锢目的：最大限度地展现男权审美下的女性性感

　　内衣曾一度充当过男权社会控制女性的“刑具”。在我国宋明理学昌盛的时代，女子需用布带束胸，以取消胸部线条，抹杀性别之美。明清时期的女性贴身内衣“捆身子”，就专门用于束胸。“捆身子”胸前有密密一排纽扣，将胸乳紧紧扣住不仅影响胸部发育，还会造成乳孔堵塞、胸部变形。同样，16世纪的欧洲也流行束胸衣，以期长大后成为细腰美女。西方小说《飘》和东方小说《红楼梦》中都曾对此作出描述。

　　刑具3：牌坊

　　代表人物：广元昭化吴梅氏、徽州吴氏等

　　禁锢目的：性压迫、为夫守节

　　从宋朝中期开始，朝廷大力推行程朱理学，提倡“妇道从一而终，岂以存亡改节?”在各方面力量的推动下，所谓“节妇”“烈女”大量增加，据《古今图书集成》统计，唐代只有51人，宋代增至267人，明代3.6万人，而到了清代，仅安微省休宁县就有2200多人。至今在安徽还有一个牌坊群，有明、清时代的牌坊近20座，其风格、布局为世界所少有，其中大部分与贞节有关，并伴有烈女祠。

　　刑具4：裤子的穿与脱

　　代表人物：邢燕子、朝鲜女性

　　禁锢目的：意识形态下的美与不美

　　裙子和裤子本身并无美丑之分，但穿或脱的权利却意味着女性权利的变化。从拿破仑的禁止女性穿裤子，到黑色西装革夹克搭配窄窄的裤脚的香奈儿出现在时装舞台上;从领袖一句“男女都一样”的号召举国列宁装男女穿一样，旗袍、裙子是罪恶，到无论春夏秋冬，朝鲜妇女都响应金日成号召，坚决只穿裙子——女性穿衣的不自由，更多是女性权利的被禁锢。