昂山素季：一个女人的民主史诗

　　昂山素季，她本可以抛弃理想，选择自由，但她选择了坚持理想;她本可以放弃斗争，选择回归美好幸福的家庭，世外桃源般的生活，但她选择放弃生活。血管里奔流的血液使得她在偶然遭遇缅甸政治之后坚守22年，没有退缩，更没有离开。其坚毅的精神和纯净的形象，使她成为缅甸人民的希望和国家的良心。

　　缅甸的贡献：精神力量、慷慨的美德、人类可以超越自己

　　2013年9月21日，新加坡峰会会场，昂山素季发表演讲。她以纯正的英文进行的演讲开始了，立即抓住了所有在场的人：

　　“我之所以说社会而不是国家或者民族，是因为我们现在所试图建立的是一个民主体系，不仅仅是一个民主的政府，而是一种民主的文化——其广度远远不是一个政治形式所能及的。”

　　“在过去的一年中我走访了许多富足的社会，但是我仍然觉得缅甸有它自己的长处。我们仍然相信精神力量，我们仍然拥有慷慨的美德，我们坚信人类可以超越自己，这种力量是我们可以贡献给全世界的。”

　　“并不是说，我们不仅仅是一个在贫穷中挣扎的国家，四处寻求帮助和馈赠，虽然我们的确需要这些帮助。但同时，我们也是一个拥有强大的精神力量的国家，这是我们愿意与全世界一同分享的。”

　　“强大的精神力量”，之于昂山素季，之于她的缅甸，让人动容。

　　在今天，仍有这么个女人在全世界有着无数像追随甘地精神一般的拥戴者;有着如当年的曼德拉一样的国内国际影响。对丈夫，她是一个温柔妻子，对两个儿子，她是一个慈祥的母亲，对缅甸，她是人民的希望和国家的良心。

　　争取自由缅甸的代价

　　1947年，昂山素季还在襁褓之中时，父亲昂山将军被刺客暗杀身亡。

　　牛津大学的高材生、日本京都大学的访问学者、坚定的非暴力理念，这样的经历固然令人羡慕，但远不足以使昂山素季成为缅甸反对派的当然领袖。1988年，在西方生活了28年、已经为人妻为人母的她，为探视母病偶然回国，之所以能振臂一呼、响应者众，最主要的原因是：对很多缅甸人来说，她的面庞和眼睛很容易让人想起遇刺的独立运动领袖昂山将军。

　　1988年8月26日，昂山素季第一次对示威人群发表讲话时，支持者把她看作另外一个昂山，一个扛起父辈旗帜的精神领袖。面对激昂的人群，她说：“作为我父亲的女儿，我不能对眼前的一切继续熟视无睹。”

　　1988年之前，昂山素季的生活轨迹近乎平静，在英国结婚、生子，避免与缅甸流亡人士接触。1988年之后，很快，她树立起有别于父亲的鲜明个人形象，一方面，她美丽、平和，全力付出;另一方面，她内心强大、极有毅力。这让她和一众为了巩固和扩大家族利益而参政、在政治斗争中往往无所不用其极的“孤儿寡母”们划清了界限。

　　1999年，丈夫阿里斯在伦敦去世，军政府催促她回英国料理后事，但昂山素季明白，一旦离开，便再难回祖国，她在日记中写道：“我的家庭的分离，是我为争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”

　　终于重获自由之时，当有记者问道：“害怕吗?他们可能随时会再把你关起来。”65岁的昂山素季微笑着回答：“不害怕，只要我是自由的，我就会尽可能多做些事情。”

　　昂山素季独有的结局

　　今年1月29日，韩国总统朴槿惠与昂山素季在首尔会面。在昂山素季还未获释时，朴槿惠就曾表达过对她的支持。2009年，昂山素季生日之际，朴槿惠曾为她留言说，“虽然这个生日您一个人过，但您绝对不是独自一人。”

　　对于在崇尚流血牺牲和不妥协斗争的氛围中长大的人而言，要么觉得昂山素季名大于实，要么觉得她懦弱、不敢反抗，而没有意识到：人在面对威胁时，本能地会选择暴力抵抗，但在非暴力运动中，人们以非暴力对抗暴力，这需要比暴力更为强大的勇气，宽恕敌人需要更宽广和自由的心灵。

　　“随着时间的推移，”她说，“我发现了慈爱的价值，只有敌意才会让你产生恐惧……我不会憎恨软禁我的人，如果你对别人总是抱有正面情感，那么他们就伤害不了你，也吓不倒你。如果你对别人没有了爱，你就是真的在受苦了。”

　　以温婉和坚定，昂山素季等到了缅甸开始走向自由和民主的这一天。人们对她最大的担心是，她在政治中表现得太像一个圣徒，忽视了现实的领导力。而昂山素季说：“我不喜欢那种永远工作下去的想法。”她会像曼德拉那样象征性地担任一届领导人就挂冠而去，还是像哈维尔一样让现实政治销蚀了声望，或者是拥有一个昂山素季独有的结局?