不一样的月亮

　　只有每个人的月亮完整了，我们才有完整的天空

　　我们以中秋节的名义，将目光触向看守所里的死刑犯，拘留所里的被拘留者，失足妇女们的中秋望月，儿童福利院里的童趣，养老院里孤独的身影，流浪街头的修车老人，漂泊异乡的打工者，儿女离世的失独老人，望眼欲穿的留守儿童，废墟官扎营上的一轮残月……

　　这是同一个月亮，这又是不一样的月亮。

　　正慢慢丧失其文化内涵和魅力的中秋节，越来越商业化、利益化的月饼，以及灰蒙蒙的天空，使月亮逐渐暗淡，消失了原有的光泽。

　　于是，我们寄希望于展现月亮独特的一面。

　　那是一个又一个孤独的灵魂，中秋节之于他们，有欢笑有苦涩，有难以言说的痛楚，又有着让人欣慰的相互扶持。他们的孤独，也就成了我们的孤独，一个时代的孤独。

　　我们试图展现月亮之下，普通人的吃喝拉撒，每一个独立的个体之于这个世界的意义。无论是死刑犯还是打架斗殴者，无论是失足妇女还是醉驾者，无论是清洁工还是流浪修车人，无论是孤儿还是老人，他们都是这个时代不可或缺的一部分，因为同一轮月亮，他们以整体的面貌走进了我们的视野。

　　这个中秋节，我们在看守所，在拘留所，在妇教所，在福利院，在养老院，在街头巷尾，在城市的每一处废墟，在乡村的每一个角落，在天空之下，在世俗之上。

　　只有每个人的月亮完整了，我们才有完整的天空。

　　用月亮哺育和记录文明

　　你的中秋诉求是什么?

　　你的人生诉求是什么?

　　欧阳修的《采桑子》词曰：十年前是樽前客，月白风清，忧患凋零，老去光阴速可惊。在城市密集璀灿的灯光下，中秋的月亮还是很圆很大，但已经没有诗人吟唱得那么明亮了。

　　偶尔走失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。无论经历多少波折、困苦与残酷，人们对美好生活的追寻，亘古如新。

　　如同威尔杜兰特写在《世界文明史》的一段话：21世纪，我们该怎样哺育和记录文明，如何从政治的世纪、流血的世纪，回到生活的世纪，流汗的世纪。

　　这就意味着，我们该怎样将头顶这轮明月转化为生活的月亮，流汗的月亮。