贵族已死？

　　平民时代来临后，随着中产阶层的不断庞大，似乎宣告了以王室为代表的贵族阶级的死亡。但各种伪贵族们，无论是物质贵族，还是精神贵族却应运而生，不再有贵族精神的贵族赝品，充斥了我们的时代。教养、责任与自由，这些久违了的贵族精神，究竟又在哪里？

一个破落贵族的尴尬

　　在１７８９年大革命前，整个法国约有１７０００多个贵族家庭。时至今日，这一数字已降至２８００家。而在至今依然是君主制国家的比利时，贵族身份依然被官方所认可，全国有３００－４００个贵族家族，其家庭成员超过２万人。

　　荷兰和比利时一带最大的城堡——高洛瓦，建于１３世纪。主人特拉泽尼侯爵说，比利时政府通常不会拨款对私人城堡进行修缮，但鉴于高洛瓦城堡重要的历史价值，它被政府列为特别文化遗产。每年，特拉泽尼侯爵可以从政府那里得到一笔资助。不过，“政府的资助尚不及我缴纳的地产税多”。

　　侯爵不得不在城堡内举行一些商业活动，诸如举办研讨会、音乐会、戏剧、承办婚礼等等。即便如此，这些商业活动的收入还是远远无法平衡城堡的养护费用。加上城堡里４户长期租住的房客外，他和他母亲在比利时各处共有２０余户房客。除去那些房产自身的开支以后，剩下的房租收入加起来依然不能完全抵消城堡的支出。为此，他不得不卖掉了一些土地或城堡里的藏画。

　　其实，虽然养护城堡令特拉泽尼侯爵有点“入不敷出”，但他还是有不少收入的。侯爵过去是一名法律研究人员，现在放弃本行，成立了一个公司，专门管理自己名下的房产。除了前面提到的房产外，侯爵还从姑姑那里继承了一大片土地。此外侯爵还经常在报刊上发表文章，并组织旅游，这些也是收入来源。

　　虽然贵族已逐渐没落，但古堡内的贵族们，却依旧沿袭着严格的礼仪和等级制度。女佣到婚嫁年龄后，基本都离开城堡，嫁给医生和律师的为多。地位较高的医生和律师，愿意让她们带给自己一些贵族才能享受到的排场。

　　贵族的购物、度假、着装等私生活经常会出现在杂志上。许多银行都乐于招聘一些贵族，好让客户在同贵族职员打交道时，有种被礼遇的感觉。

“被中产”的贵族精神

　　１９世纪法国历史学家托克维尔说过，所谓的贵族精神，有三根重要的支柱，一是文化的教养，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不，具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。

　　贵族的教养从何而来？教养首先来自家教。家教不是指弹钢琴、背《论语》式的家庭功课，而是日常生活中的亲切与自然，举手投足中的优雅与高尚。

　　家庭之后是学校。从伊顿公学到牛津、剑桥，贵族学校教你的不是谋生的本领、赚钱的实用知识，而是阅读大量“无用”的拉丁文，通过古典文化的熏陶，让学生成为贵族社会所需要的绅士。

　　最后是社交。男孩女孩到了十六岁，便由父母带领进入社交圈子，学会与不同的人交往，实践各种社交礼仪，成为彬彬有礼的君子淑女。

　　储安平在《英国采风录》中说：“英人贵族制度流传至今，乃是得到民众同意。英人不仅不反对他们所处的社会里有这种贵族的成分，且反以此种贵族制度为骄傲，为满足。他们以为‘贵族’代表一种尊严，代表一种高超的品性。”

　　每一个社会阶层，都有自己的尊严，英国历史片中的管家先生，没有一个卑躬屈膝，个个都像贵族那样体面、有尊严。张爱玲说过，老上海公寓里的电梯工，一定要衣冠楚楚，领带整正，才肯出来为客人开电梯。路易十六皇后上断头台，不小心踩到了刽子手的脚，皇后的第一个本能反应是：“对不起，先生。”

　　一个社会很难人人为君子，但只要大多数人以贵族精神为自觉追求，便会形成文明的秩序和有教养的氛围。泰坦尼克号即将沉没之际，所有乘客，无论是头等舱的，还是甲板以下的，在妇孺面前，都表现出礼让与风度，便是一个绅士社会的风范体现。

　　在中古时代，民众们追随贵族，贵族是社会的公共表率。到了平民社会，不再有道德与舆论权威，人们追随多数人的意见，为匿名权威所摆布。在这样的社会之中，优秀的品质与可怕的灾难都会减少，但在平等的多数主宰之下，社会逐渐趋向平庸化和肤浅化。