章子怡：不婚“阶级”(2)

   “婚姻能证明什么？互相捆绑吗？”，徐静蕾如此说。

　　从与文坛新老领军人王朔、韩寒扑朔迷离的绯闻，到与音乐才子张亚东的牵绊瓜葛，再到与黄觉的分分和和，徐静蕾始终永远让你觉得意犹未尽，若有似无的甜——或者干脆说只要爱的甜，不要糖的腻。黄觉可以与长发女饮茶谈笑搂搂抱抱，徐静蕾更可深夜私会男性友人筹谋新片。

　　成精成仙的张曼玉更是换男友换到马不停蹄，唯有对婚姻闭口不言，“低氧耗”的爱情中，有互相帮衬、给予温暖已经足够，何须再画蛇添足的如胶似漆、疑神疑鬼？

　　“工作、生活，我都有能力去选择，感觉特别有嚼头，婚姻不过是赘属。”张曼玉谈起自己的不婚惊世骇俗。

　　
婚与不婚的阶级观

　　婚与不婚背后纠缠着当代社会的阶层逻辑，对于梦想是元规则的章子怡，结婚无疑是事业之敌；而对于“门前冷落车马稀”的“琵琶女”们，婚姻未尝不是恭维。

　　如果说阶级观决定价值观，薛宝钗与林黛玉便是最好的例证。

　　追根究底，林黛玉好戏歹做，把一出爱情喜剧演绎成天昏地暗呕血而亡的失恋悲剧，与林黛玉背后的阶层身份不无关系。

　　“珍珠如土金如铁”的薛宝钗自然有宠辱不惊、风轻云淡的底气，选不了秀女，尚还有贾宝玉恭候，即便嫁不成宝玉难道就缺王孙公子挑拣？而在父母双亡、失怙无势的林黛玉这里，却又是另一种情形。

　　顶到天也就是个爱吃胭脂的表哥可以抉择，能不事事小心、处处提防？能不含情脉脉、凄凄苦苦？能不捕风捉影、疑虑重重？

　　对于梦想是元规则的章子怡，结婚无疑是事业之敌；而对于“门前冷落车马稀”的“琵琶女”们，婚姻未尝不是恭维。谁都知道默默无名前的周迅，对着一个窦鹏都会宛若弃妇状泣血焚诗、泪洒湘竹，而在千锤百炼、功成名就之后，可怜兮兮的乞爱行为早就一去不返，事业女强人也随之变成敢爱敢恨的爱情女上尉。

　　君不见演艺事业不怎么前途可观的李湘、陈慧琳、沈傲君，便没有张曼玉、章子怡不怕姿色打折扣的潇洒，忙不迭的嫁人生子，以求保值。“婚姻诚可贵，自由价更高”的宣言，也要能有买得起自由的女士来说才更可靠。

　　靠才华便能掌握住饭票的波伏娃，可以立场高高的训斥说，性别只是社会化分工中的一场后天阉割，保持不婚才更能找回女性身份；靠演技与运气已经颠倒人间的章子怡，可以嘴角轻蔑的讲，婚不婚不重要，爱不爱才是关键；靠嫁入豪门维持下半生安逸的贾静雯，却只能鹤唳风声的穷原竟委，靠着女儿公然发难。

　　把婚姻作为调味品的名女人，不婚是一个名词，作为一种身份的体现、一种新型生活方式的模板，不婚像是她们品位优越的装点品；而把婚姻作为必需品的“北大荒”，不婚只能是个形容词，作为一种凄零的状态、一个无奈的选择，不婚像是她们生活失败的大红戳。

　　也许于普通人而言，不婚是个奢望，法律条文上的不婚并不意味着内心毫无托付终生的渴望，而但凡有了依附的念头，哪怕外观上看一清二白，内心里早就因被动索取的状态，被凌迟成了背负累累的围城困兽。

　　作为早已变味的衍生品，婚姻因其社会属性早就不是爱情的加强版，章子怡们提供的婚恋可行性是终归属于少数人的奢侈品——尽管嚷着单身可贵，至少人家手中趁着亿万富豪，至少人家随时转念随时都有掉头的可能。

　　而以爱情为事业的伊丽莎白·泰勒，更是向我们提供了对于婚恋阶层具有优越性的例证，一生为破灭的安全而伤感，为寻找新的稳定而焦虑的泰勒经历九次婚姻，依旧有着选择婚与不婚的权利，这大概是寻常女人不敢奢望的奇迹。

　　也许婚与不婚都属偏执，像“爱情顽固分子”刘若英一样因为苦守内心所爱而不婚实属大可不必的煎熬，而像伊丽莎白·泰勒一般，随时婚或不婚，更非所有人都能企及。而像影后归亚蕾一样，完全享受由爱情到婚姻的舒适、愉悦，终身沉溺在相夫教子的归属感中，大抵才是小女儿心态的普通人的最佳选择。

新软饭生存学与单身的经济效益链

　　女人创造经济价值的能力，早就已经发生天翻地覆的变化，世界要平衡，还不允许男人弱下来？

　　
　　事实上章子怡、张曼玉们的不婚只能算后来居上，早在女星作出婚姻表态之前，刘德华、成龙等男星便用偷情以及隐婚的伎俩，磕磕绊绊的表达着自个不愿结婚的姿态。

　　作为靠女粉丝吃饭的偶像派男星，婚姻无疑是莫大的经济损失，且不说资产重组后生活成本的降低，单是“杨丽娟”们春梦的破灭，便能引发至多米诺骨牌效应般的经济危机风暴。

　　单身的经济效益链条上牵连着艺人个体利益，经纪公司、娱乐公司的股份利益，甚至整艘娱乐圈大船的舵向——作为贩卖“春梦”的工厂，如果艺人们不具备了成为粉丝梦中情人的可能，又还有多少嚼头？阿娇“艳照门”后的钱包紧缩，便是铁证。

　　而章子怡女星们婚恋观的掉头转向，无形中却又造就出了爱情中的另一种值得玩味的形态——新软饭生存学。

　　相较口口声声“中国女演员没有道德底线”的硬汉孙红雷，长相不太爷们的歌手杨坤，近日在一档访谈节目中的发言坦白得令人喝彩：“我曾吃过好几年的软饭。”

　　撕破了脸皮，哪个女人不曾爱过个把人渣？哪个男人又没有吃过几次软饭？

　　同杨坤一样坦荡的王朔就曾对着主持人曹可凡大肆炫耀“我房子是徐静蕾给买的，我这叫软饭硬吃”，临了还不忘嘲弄一句“你们上海女人不给男人花钱吗？可真够落后的！”

　　正像摩罗在随笔《卢梭与贵妇人》中讲述的一样，“在欧洲的上流社会，有这么一种光荣传统，贵妇人们不但热爱并推进文化艺术事业，而且以保护神的姿态，极力帮助那些最有才华和创造力的文化人。”

　　如果有幸生在１７、１８世纪的欧洲，王朔得到的可不止一套房子、一部手机那么简单，说到吃软饭，王朔的欧洲文艺前辈个个出手不凡——卢梭有华隆夫人，后者是前者的母亲、情人甚至银行提款机；柴可夫斯基有梅克夫人，她作为一位富有的矿业主的遗孀，一直以来是柴可夫斯基的生活供给商。

　　 当然，吃软饭也有低级、高级之分，以逸待劳把自己当女人来活，软到骨头里把花女人钱当做生财之道，只能是算是最低级的吃软饭。

　　吃软饭也可以是思想身段够软、气质情趣够高、能屈能伸的体现，说到这个，又想起一个在文艺圈里出了名的软饭男李安。曾经六年的时间，没有工作，老婆一个人的收入维持家里所有的开支。以至于得奖后他还发出“很想回家被老婆骂一骂”的幽默。

　　六年的软饭在李安这里不过是夫妻之间三十年河东，三十年河西的得、失意之差。流年不顺，时运不济，暂且留在家里跟妻子对调角色，又有什么不可？

　　真正有头脑的男人从不以暂且的失意为耻；真正高级的吃软饭，更不是以占有女人财产为目的——借助对方的人际关系和社会基础等优势，共谋福利共享收获，不少男人就是靠着这样“吃软饭”起家。

　　如今女人创造经济价值的能力，早就已经发生天翻地覆的变化，世界要平衡，女人在这婚恋上强起来，还不允许男人弱下来？