“曾台”无计逃神矢

　　写下这个题目我先笑了，不消说这是化用鲁迅诗的，略略想过不无道理，细细斟酌竟也贴切。只不过把“灵台”改为“曾台”、把丘比特的箭领悟成缪斯女神的箭就是了。

　　这里说的“曾台”就是曾昭明先生，我们都习惯这样称呼，叫“曾台”朗朗上口还透着亲切。如同某局长我们称“某局”，某某检察官我们爱称之为“某检”一样。说到曾昭明先生的官职也端的有一长串儿。因山东电视台台长的职务是实职，且时间也足够长，“曾台”的称谓也就最深入人心，大家叫得惯，他也听得惯。

　　叫“曾台”还有另外两层意思：在古代常用“台”来作为对别人的敬称，因为天上有六颗星叫作“三台”，以“三台”比“三公”那可是尊意有加。所以人们交往中礼节性打招呼“兄台”、“台甫”之类即是。另一个意思“台”字通“怡”，有愉快之意。谁承想叫一声“曾台”竟然敬谨娓婉，典雅蕴籍，与古意相合呢。

　　再说曾昭明先生的尊姓大名：“曾”在古代是大户姓，“孔孟颜曾”是也。曾子，名点，七十二贤人之一，也就是陪着孔圣人聊天儿，止瑟明志，被孔老夫子叹曰“我与点也”的那一位。可见尊姓源远流长，有着光荣的历史。说到尊名“昭明”，那更有来头：谁人不知魏晋六朝梁公子萧统所编纂的文集就叫做《昭明文选》呢，《昭明文选》所收集的作品真个是字字珠玑，篇篇妙笔，该书可是当年琼林赐宴、雁塔提名的晋身之梯。呀呀，这就不难看出些来头了，“嗟嗟列祖，有秩其祜”我虽然不是宿命论者，但人的名姓之奥义，几千年过来，谁又能说不包含着一些我们至今仍无法解读的密码呢？

　　由着曾昭明先生的“台甫”一路说下来，其本意并非只是拆字揣意，寻罅抉微，而是从中体味到一股绵绵若存的文脉，这文脉被他在日后所操持的行当中精心呵护起来，再通过自出机杼的调整与释放，就转化成不同领域的才能，在“为学日益，为道日损”的过程中他成全了别人，同时又完善了自我。

　　早年曾台是正宗美术学府毕业的高材生，命运的安排使他从政的经历多于从艺的经历，但这并不妨碍他对艺术、对绘画的那份赤子之心。正因为有了这样的心性，在政界也罢，在管理层也罢，他的儒雅、他的风范让人在感叹其政绩之外又多出一份敬意，以至于画界的朋友和他聚到一起怎样地也和官员行止联系不到一起。也许在媒体做领导者，有其更具活力的一面，也有更人性化的一面。同时不可否认的是，他的艺术气质和他的绘画经历成为他人格的底色，使他能以宁静之态、淡泊之心去应对该应对的事务，再于应对之余回归本体，在宣纸上挥洒情感，把高兴不高兴的、快意不快意的心境倾诉在点厾渲染之中。该发泄的发泄，该保留的保留，最终寻得心灵的动态平衡，使他气定神闲，宠辱不惊。所以每当见到他时，他都是那样雅致，那样从容不迫，那样文质彬彬，那样温良恭俭让。

　　我曾很长时间把从政与从艺对立起来看，认为“政”与“艺”是水与火的关系，是鱼和熊掌的关系。当我深深思忖过曾昭明先生的人生轨迹后，对这种念头产生了怀疑，看来真有能同时趟入两条河流的弄潮儿，都能“手把红旗旗不湿”，都能调和水火、熊鱼兼得。曾先生由一位普通记者成长为一个省的电视台台长，在台长的位置上日理万机之外又把传统绘画艺术兜得转，非有过人的心智和充沛的精力不足为论。还有，就是他曾经有写小说，写剧本，搞摄影的丰富经历，使得他对人生有了深切的体验，这些都是绘画艺术的营养土，点上一颗绘画的种子，必然生长出一片姹紫嫣红。

　　曾台的画干净。当然与人性干净有关，“画如其人”是对的，“人如其画”也是对的。他在中国花鸟画上着力很深，用功最勤，他画路宽泛，笔头活络，构图章法灵活多变。我最喜欢他的菊花，不谈菊花的人文意义和象征意义，只看落实到画面上他用“墨破色”一法画菊花，就令人耳目一新——明黄色湿笔上去，趁半干时用淡焦墨勾出花叶，渗化处墨色淋漓，那自然融合之态，朦胧顾盼之姿，非文字可以形容，只有用心灵的触角才能够去体悟和感受。我想象着曾台大胆落笔，小心收拾的样子，愈发明白了世间本无画，妙手偶得之的道理。看他墨色连着笔，笔连着手，手连着心，心性使然，神与物交，才把这菊花出落得如此天然与率真，让人激赏不迭。罗含宅里，陶令篱边，黄巢马上，清照帘头——都在这里了。

　　如今的曾台楼台得月，移步换形，繁忙的行政工作卸下身来，临池染翰正可为彩霞事业。如果说过去的绘画对于他是“犹抱琵琶半掩面”的话，现在的绘画于他可以说是“敢遣春温上笔端”了。更值得高兴的是，如今邀曾台佛山把酒、明湖泛舟、趵突听泉、历下品茗不用太多顾忌了，拨个手机就成。