赵本山：我为什么不是伟大的小丑？
喜剧是本山大叔的成名武器。在中国这样一个缺少悲剧传统、却又有深重苦难史的国度里，只有喜剧，才能让那些坐在电视机前，捧杯热茶，嗑一口瓜子的民众开怀大笑，暂时忘记现实生活的艰辛和苦难。
但去年春晚一句戏谑：“年年都出来，挺大个脸。我不喜欢他啊，”道出赵本山内心的焦虑。与他自己也折服的喜剧大师卓别林相比，同样是人到中年，卓别林拿出的是不朽的《摩登时代》和《城市之光》，真正的幽默，是含着眼泪的微笑，而他呢?
戏剧家贝托尔特·布莱希特曾用诗句赞美那些“伟大的小丑”：“他向财富问，你来自何方?他向观点问，你为谁服务?哪里压迫横行，人们听天由命。他就站出来，指名又道姓。”
赵本山，为何成不了伟大的小丑?卑贱者更聪明。毛泽东这句有反智倾向的著名论断，为赵本山的个人成长史做了一次颇有说服力的注脚
本山大叔去年春晚一句戏谑：“年年都出来，挺大个脸。我不喜欢他啊，”道出内心的焦虑。赵本山透露“看在朋友的面子上”，今年一口气接下了央视、辽宁卫视、湖南卫视、公安部、辽宁省公安厅等五台春晚的任务，“现在是最累的时候”。
毛泽东说过：卑贱者更聪明。这句有反智倾向的著名论断，其实说出了部分真理。赵本山的个人成长史，正好做了一次颇有说服力的注脚。
具体时间无法考证，但在大约十年前，已经红遍全国的喜剧小品演员赵本山没什么架子，会跟当地某报的记者打麻将，该记者每次赴牌局，汽车后备厢里先准备好十多万的现钞。这个段子真伪难断。但十年过去了，一张牌桌四个人，其他三人现状待考，赵大叔享受盛誉与财富，越来越难采访，带出个“沈子怡”小沈阳后，运筹帷幄与张艺谋、王家卫共商大业，将“刘老根”开进京城，以“二人转”为主要输出产品的“大帝国”正在快乐突进。
一个只念过小学的农民，在没有任何背景和资源借力的情况下，居然能成为十三亿人口的大国众所周知的明星，不能不说是个奇迹!他的部分作品，跟相声大师侯宝林的作品一样，称得上是幽默艺术。其中几个，在经历时光的无情洗刷后，也许能留存下来，成为经典。
《1+1等于几?》是赵本山第一个针砭时弊的作品，与李静合作。小品内容是乡长秘书常去养鸡场白吃老两口的鸡，老头和媳妇想上门索要，又不敢，在家里试演。原来的结尾是乡长叩门就结束了，问号出现：乡长是来送鸡钱还是抓鸡的?这个小品在农村干部三级会议上演出时，引起很多基层干部不满，结果改成乡长确实来送鸡钱了。
赵本山早年没少受乡长的气，所以《刘老根》里的乡长贪婪无耻，但他很明智地把书记塑造得正直正确，笑说：“党风不能歪。”那段时间乡镇干部抱怨连天：你们光看见乡长吃鸡不给钱，咋没看见我们上顿陪下顿陪，陪出胃下垂?这大约是东北小品经历的第一次审查，这个小品参加了1986年东三省艺术节，获得“最高探索奖”。
如今，在东三省乃至全国的荧屏，赵本山早就获取了主动权。辽宁台的一位负责人感叹，《乡村爱情》的贴片广告根本不归电视台说了算，完全由本山传媒决定。公司尽管副总众多，但他们只对赵本山一人负责，用刘流的话说：“在我们这个团队里他永远是老大，老大的概念是什么呢，并不是我们必须要服从他，而是他的艺术感觉、艺术水准，确实比我们每个人都高。”
赵本山当然是有天赋的。李敖有话说：有人能指挥千军万马，却不敢在大庭广众下讲话。脸蛋和身体，人人都有，只有赵本山一出场，寥寥几分钟，就能凭自己的扮相、台词和肢体语言，让电视机前的亿万观众展颜大笑。“能令公喜，能令公忧”，这个本事可不小。
喜剧是他的成名武器：欢笑，是穷人的安慰剂
同样是靠喜剧创作取胜，和广受欢迎的周星驰、冯小刚相比，赵本山的人民性，更显出了规模优势。我们可以做个大胆假设，要是这三人联手拍电影，会不会让全中国的老百姓都掏钱进影院?
和那些盘踞在北京的御用“喜剧”演员们不一样，他是真正来自民间的，他脑子里装满了各路农村人物这些才华，在他转向电视剧拍摄、表现当代乡村生活人物群像时，得到了充分展示。他了解他们的口头禅，熟悉他们的喜怒哀乐，洞悉农民的思维习惯——他们的淳朴厚道，对外部文明的拘谨、不信任，甚至是狡黠、小聪明和小心眼。
除了农民群体，赵本山还自然地赢得了农民之外、中国城乡更广阔的俗世民众的喜爱。他的小品和影视小人物系列，那些有着一整套民间生存智慧、善于自我解嘲的普通人，那些为生活所累却还没丧失希望、烦恼中带着眼泪和笑容的生活片段，其实正是绝大多数中国人的生活写照。
这，使他从黄宏式主旋律小品演员和潘长江式丑角演员中脱身出来。
喜剧是他的成名武器。在中国这样一个缺少悲剧传统、却又有深重苦难史的国度里，只有喜剧，才能让那些坐在电视机前，捧杯热茶，嗑一口瓜子的民众开怀大笑，暂时忘记现实生活的艰辛和苦难。是谁说的：欢笑，是穷人的安慰剂!这也是赵本山在中国北方地区广受欢迎的原因。
回想早些年，不论是鞭打干群关系的“三鞭子”，还是讥讽干部公款吃喝、不办实事的“扯蛋”等，赵氏小品都不同程度地干预了生活，抨击了时弊，表现了一定的思想深度，引起了观众的共鸣与喝彩。
在这个现实主义文艺观不可避免地萎缩、现实题材的创作和呈现都乏善可陈的时代里，赵本山小品的火爆，恰恰反衬出小品的畸形繁荣。
学者刘嘉陵在十余年前曾撰文担忧小品的出路，经过十余年路程，似乎并没如他所料，但小品中的社会属性越来越弱是事实。
本山大叔近些年似乎走上了纯粹搞笑、逗乐的“忽悠”之路，“卖拐”也好，“卖车”也罢，除了偶尔说了句乡长“扯淡”外，把全部的包袱放在了嘲弄口吃、胖子、傻头傻脑和锱铢必较的农民身上，除了赚取廉价的笑声，没留下任何有价值的东西。而去年春晚《同桌的你》，那些反复使用的逗笑招数，已经让人生厌，笑都笑不出来了。
这种变化的轨迹，恐怕是赵本山曾经宣称过的“不碰政治”的直接结果。
但是，像喜剧小品这类形式的文艺作品，一旦远离了社会，远离了民生，其生命也就走到了尽头。许多年来相声的穷途末路，已是前车之鉴。
真正的幽默，是含着眼泪的微笑，而他呢
与赵本山自己也折服的喜剧大师卓别林相比，同样是人到中年，卓别林拿出的是不朽的《摩登时代》和《城市之光》，真正的幽默，是含着眼泪的微笑，而他呢?
任何事物都有高峰低谷，这并不奇怪。但就赵氏小品而言，之所以盛极而衰，除了事物的内在规律之外，仍然有其显而易见的缺陷：缺乏深刻和怜悯;对社会现实的描述偏于琐细，作为喜剧的批判和嘲讽对象，有时指向的是残疾人和愚昧的村民;他的文化素养，也使他缺乏对时代的洞察力。
什么是小丑?司马迁是这样定义的：“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。”他们“谈言微中，亦可解纷”。他们能够逗你玩，也常常逗你玩，但逗你玩不是他们的主要目的。戏剧家贝托尔特·布莱希特用诗句赞美他们：“他向财富问，你来自何方?他向观点问，你为谁服务?哪里压迫横行，人民听天由命。他就站出来，指名又道姓。”
1997年10月9日瑞典皇家学院宣布将当年诺贝尔文学奖授予意大利剧作家、导演和演员小丑达里奥·福。“创作富有战斗性的戏剧”“真正的人民戏剧”是达里奥·福的座右铭是他一生执著追求的旨趣。
不妨看看达里奥·福的作品：《一针见血》对装腔作势的说教和虚假的英雄主义进行嘲讽，《大天使不玩台球》讽刺政府官僚的败行劣迹，《他有两支长着白眼睛和黑眼睛的手枪》揭露法西斯主义同资产阶级、黑社会组织同政权之间一荣俱荣、一损俱损的关系，《总是魔鬼的不是》、《工人识字300个老板识字1000个所以他是老板》对资本家竭尽挖苦讽刺之能事，《砰砰谁来了?警察》取材于无政府主义者图谋炸一家米兰银行而被捕的案件抨击意大利当局的暴力与卑鄙……
和那些不断强加给我们的昏昏欲睡、无关痛痒、令人反胃相比，赵本山，这个最受中国人喜爱的喜剧演员，还会带给我们什么?
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