“泥人陈”：黄河泥里有乾坤

　　■守望传统系列 传统文化面临断裂的局面体现在方方面面，除了各地戏曲演员的后继乏人，也有各种传统技艺的逐渐消失。比如南方某地的喜面制作，比如传统老称的制作，还有手工书的制作以及莨绸的制作，等等都面临这种窘迫。著名主持人汪涵曾专门去小镇学习做称，著名文化名人甘琦专门到国外学习制作手工书。而在我们周边，也有这样的传统文化的守望者们。

　　被称为“泉城奇葩”的唐锦彩民间工艺、传统曲艺渔鼓、济南特有的姜牯石雕塑、葫芦雕刻、烙画、麦秸画、面塑、龙山黑陶制作……有这样一批人在热爱中守望着这些非物质文化遗产。

　　“我无意为已经消亡了的事物招魂，更不为旧的、丑的、落后的东西消失而惋惜，只是想让人们知道在我们这块土地上，曾经发生过这些实物而已。”

　　天津有个“泥人张”，无锡有个“泥人常”，殊不知，泉城济南也有个“泥人陈”，他就是陈俊岭。本刊记者最近走访了这位济南泥塑文化的守望者。

　　是半道出家，更是重拾旧梦

　　三室一厅的房子，最大的一个房间成了陈俊岭的工作室。靠近东墙的橱子里，桌子下、墙角里的箱子里，摆满了他的泥塑作品。7月11日下午，当记者走进陈俊岭的家里时，他正在窗边的桌子上为老友复制一尊济公像。

　　1984年，49岁的陈俊岭因为身体原因退休了，空闲时间一下子多了起来，空虚感顿时向他侵袭。这时候，一个偶然事件改变了他的后半生，不过在他看来，这或许又是个必然。

　　1985年，山东省老年大学开设了雕塑课程，陈俊岭在一位话剧界朋友的建议下，选修了该课程，师从著名雕塑家池清泉教授。

　　陈俊岭的第一件作品是一尊济公像，池清泉教授在指出作品的优点之后，建议把人物的眼神做得更加鲜活一点。就这样，每周一两个小时的课程持续了几周，雕塑课停课了，但陈俊岭却深深地喜欢上了泥塑艺术。

　　上世纪四十年代，少年时期的陈俊岭开始对美术产生浓厚兴趣，他是所在学校的美术小组组长，素描对他来说轻而易举。这为他泥塑的创作打下了坚实的基础。

　　从1985年至今，陈俊岭累计创作了近500件作品，而且这些作品中没有一个人物是重复的，几乎每一件作品背后都有一个故事。

　　泥巴里的“过去时”与“现在时

　　半米大小的青衣沉醉在戏曲中，惟妙惟肖;青铜色的仿古器具，单凭肉眼看上去可以假乱真;井中打水的大汉、贩卖布鞋的老妪，“这些都是旧社会里的民俗人物，也是一些老行当，很多已经消失了，我希望用泥人记录下来，为后人留个资料!”

　　在陈俊岭的工作室里，记者注意到一尊名为“济南第一楼黑肥皂”的作品。据他讲，在他查阅的一些资料中，关于黑肥皂的配方基本上都是错的。

　　而陈俊岭早年恰恰学习过黑肥皂的制作：猪胰脏、碱、香料、皂角缺一不可。

　　除了表现民俗内容的作品，陈俊岭还创作了大量佛道神像、历史人物、戏曲人物和仿古器具作品。饮中八仙、孔子、李逵、秦琼等人物在他的手里被鲜活地再现了出来。“这不是一个简单的再现过程，而是根据自己的理解和想象进行再创造，融入自己的思想。”陈俊岭对记者说。

　　不仅是民俗、戏曲和历史，陈俊岭还令人意外地创作出了一批抽象人物。“老年人一般喜欢旧物，而年轻人的思想则更倾向于西方，西方的艺术确实很值得研究。”

　　在一幅名为《根》的作品中，手拄抽头的人物五官是模糊的，他的双脚已经幻化成了树根稳稳地深下泥土。

　　“泥人陈”的困惑：谁来继续泥塑?

　　“泥塑一般都是小件儿，制作起来比较麻烦，对工具也有特殊要求。”陈俊岭的工具全部都是自制的，一小段竹子、一杆毛笔、一小截不锈钢条在他手里都被打造成了得心应手的工具。

　　泥塑作品不仅需要创作者有精湛的技术，还需要耐心和想象力。陈俊岭的每一件作品几乎都要花费一两个月的时间，直到他满意为止。

　　当记者问到是否希望有人来传承这门技艺的时候，他说“当然希望有了，但现实却与希望是相悖的。我的孩子里，除了最小的女儿之外，都不行，但是她现在工作也忙，用在泥塑上的时间也不够。”

　　尽管有不少人表示希望向他学习泥塑，但几乎所有人都坚持不下来。归根结底，还是因为这是个清苦的活计，而年轻人迫于生活的压力，是很少有时间和耐心坐下来专心研究的。

　　早在1994年，他的一些作品就曾在趵突泉公园展出。当时观者如云，而其中有港商台商甚是喜欢，听说陈俊岭不做重样的作品之后，欲以高价购买，陈俊岭婉言谢绝。“一是舍不得，再者说，价格也不好定，高了吧没人买，低了吧又心疼自己的心血。”

　　如今，年近八旬的陈俊岭依然每天坚持创作，每当有人告诉他哪里可以找到优质的黄河胶泥时，他都必然亲自前往，如获至宝。

　　谈到未来，陈俊岭表示自己会一直这么弄下去，至于未来是否能有合适的人选传承泥塑技艺，就要看上天的安排了。说起这些，他的脸上不禁有一丝怅惘。