琉球的前世今生

　　近日，《人民日报》刊登文章称“琉球问题到了可以再议的时候了”，还有人高呼“琉球自古就是中国领土”，也有人说这是个早已灭亡的国家。其实，闻一多曾在《七子之歌》中写到：“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟，我就是台湾。”对于很多中国人来说，琉球这串东海上的珍珠，是那么熟悉而陌生，她和中国又具有怎样交融的历史，让中国人对其念念不忘?

　　自称“神女之后”的独特岛国

　　琉球国位于福建以东的海上，《隋书》中称为“流求”，《元史》中写作“瑠求”。

　　琉球之名的来源是这样的：公元6世纪中后期，隋炀帝令羽骑尉朱宽出海寻访海外异俗。行至今日北起奄美大岛，南至与那国岛(今钓鱼岛西南170公里)时，见一片珍珠般的岛屿浮在海面中，“若虬龙浮在水面”，遂为其取名流虬。唐朝编纂隋书时，为避帝王龙讳，将该地更名为流求。至朱元璋时期，将该地美名以“琉球”，意味琉璃玉和珍珠球，可见其壮丽奇绝的景色。

　　在19世纪末以前，作为独立国家的琉球王国是一叶漂流在西太平洋上的一个壮丽奇葩。她有独立的国家制度、完善的政府机构、特立独行的经济方针、自主的外交权力、精良的武装力量、与其他地区决然不同的民族文化和官方指定的官方史书。

　　琉球国在1650年开始编订国家官方史册《中山世鉴》。史书中说，琉球人的祖先是阿摩美久神女(即今天奄美大岛的名字由来，该岛也是神女的故乡)。神女生三子二女，则分别为王室、诸侯、神女、巫女和百姓的始祖。这当然是美丽的神话传说。实际上，当朱宽到访时，该地土著还保持着吃死人肉的原始传统，直到100年后，该地方才开始出现由多个按司(酋长)割据的武装小国。

　　公元12世纪中叶，中国的宋元时期，各地酋长争霸，混战不已。根据琉球王国官史《中山世鉴》记录，由神女后代建立的“天孙王朝”灭亡，大位被权臣篡夺。后来一位今天那霸市地方的酋长诛杀了该权臣，被拥立为王，三世以后再度禅让给天孙后裔，至五世绝后，又有一位叫察度的天女之子即位。察度向日本购买铁器，打造农具，被国民奉为“父母之神”。

　　实际上，根据考古证据，元末明初的琉球初步形成为三个王国，山北国、山南国和中山国。察度是当时中南部“中山国”的统治者，琉球真正的王国信史正是从这里展开。

　　中国对琉球的宗主起源

　　根据中国信史《明实录》记载，1372年，因为元末农民起义失败者的残余盘踞东海诸岛，同时明宰相胡惟庸叛乱时借兵日本，而琉球又对日本贸易关系密切，明太祖洪武皇帝朱元璋对此甚为忌恨，遂派遣杨载为使者，再度踏上琉球土地，命令“天女之子”察度对天朝进贡。

　　琉球统治者对遥远的庞然大物中国诚惶诚恐，察度当即命王弟泰期随杨载去南京上贡。其他两个王国得知信息，深恐在东方纳贡体系下，明帝国承认中山国为琉球正统，于是争先恐后的也去上贡。

　　随着彼此争斗的升级，山南国一个酋长起兵推翻了昏庸但却占有最富庶领土的中山国王(察度的儿子，天女的孙子)，向明成祖朱棣请求正统，封其父亲为中山王，1430年，明宣宗正式赐姓琉球统治者“尚”姓，中山王名为尚思绍，开创了第一尚氏王朝，也使得琉球正式归为明帝国的藩属国。

　　此后，琉球国一直按照明朝的典章制度隔年进贡，谨守臣节。明朝灭亡后，琉球继续与清政府保持了藩属关系。清军入关不久，琉球国王尚贤就派遣使者金应元前来请求册封。由于琉球使者没有携带明朝政府的册封印信，因而请封未成。此后恰逢尚贤去世，于是改由其弟尚质继续上表请封，后来琉球国王被清廷册封为琉球国中山王。康熙元年，又改封琉球国王。此后百余年，琉球不断遣使进贡，历任琉球新王即位时都要遣使请封，从未间断。

　　从上面的史实可以看出，中国当时并没有在琉球王国设置任何行政、军事机构，也没有对琉球王国的内政过多干涉，但对琉球王国的宗主权，是确信无疑的。

　　从琉球到冲绳：大国博弈的“弃子”

　　冲绳人对日本的感情，或者说日本人对冲绳的感情，都是纠葛缠盘微妙难言的。这其中有历史地域原因，曾经是“琉球”的冲绳原来并不属于日本。另外，还有战争的原因，第二次世界大战末期，特别是当美军登陆冲绳以后，冲绳被日本当作了“弃子”。

　　明治天皇登基后，宣布日本进行明治维新。明治维新最重要的一个目标，就是要确定作为一个现代国家，其领土边界应该勘定到哪。在经过激烈辩论后，日本咬了咬牙，兼并了无人占领的北海道作为日本殖民的处女作。在与沙俄就库页岛和千岛群岛边界初步达成共识后，日本将转向南方注意力划定在琉球国。

　　1876年，琉球国被迫终止与清朝的外交关系。同年，记载琉球国历史的《中山世谱》、《球阳》的编撰也被迫停止。1879年3月27日，在中日关于琉球问题的谈判宣告破裂后，日本宣布琉球藩为日本国冲绳县，在宫女们的一片哀鸣声中，立国700年的琉球主权独立王国正式灭亡。1879年5月27日，忧愤交加的琉球末代国王尚泰抱着病体，踏上了去东京的道路，从此再也没有返回故土。

　　琉球亡国后，日本迅速在冲绳县推行同化工作，逮捕反日的琉球王室残余，收缴各种武器，将语言、教育、税务、兵役、耕地经济作物方面纳入为日本服务的体系。同时大力推行种族歧视政策，在学校和民间社团活动中进行了长期的特务告密活动。而日本最重要的同化举动是湮灭了琉球国的本土宗教。宗教圣地“御岳”被毁坏，神女和巫女全部驱逐或消灭，同时将日本神道教搬进冲绳。

　　1945年3月，54.5万美军攻打坚守冲绳岛的日军，这是二战中最后一次大型战役，持续了3个月，共有20万人丧生，包括约1.2万名美军官兵、9.4万名日军和9.4万名冲绳平民。在此次战役中遇难的日本平民，多数人是被日军屠杀或强迫自杀，而不是死于美军的炮火之下。日本兵强迫琉球人跳崖自杀，或干脆被打死以减少山洞中缺少食物的压力，又或因为说琉球人被认为是间谍惨遭杀害。战争使琉球人口减少四分之一。

　　早在1943年11月的开罗会议上，中美交涉琉球问题，美国总统富兰克林·德拉诺·罗斯福同意“琉球由国际托管，由中美共同管理”。1945年日本投降，无条件接受《开罗宣言》和《波茨坦公告》，根据此约“日本只能保有其本土四岛及众起草人所决定其他小岛之内”，其它武力吞并的领土必须放弃，但战后此二地均为美军占领，虽然美国“不承认二群岛主权归属日本”，但也没有交给中国。1947年4月联合国《关于前日本委任统治岛屿的协定》，把这两块“主权未定”之地交给美国“托管”。至此中国失去了收回琉球的最好时机。

　　琉球复国运动

　　1945年6月，美军经过浴血奋战，攻克琉球群岛。在琉球战役中，日军发给琉球民众手榴弹，强迫琉球人跳崖自杀，甚至杀死琉球人，来解决食物匮乏问题。琉球多个城镇被夷为平地，约20万人战死。琉球人民深知日军败局已定，便积极配合美军的进攻，一些民众自发组织起来，抵制日军的自杀命令，与美军联系，通风报信，3000琉球学生奋起协助美军攻击日本军队，迎接琉球的解放。

　　美国军事占领日本后，为在琉球清除日本的影响，较为推崇“琉球”的用法，如“琉球大学”、“琉球新报”，并在当地禁用日本昭和年号，提倡一种与日文颇有出入的书面语言，货币先使用B元 (当时琉球流通货币的简称)，后使用美元。美军占领期间，受外部政治环境影响，琉球人民族意识高涨，掀起了公开争取民族独立和解放的运动。 1947年，宫古岛的报社记者团曾对美国军政要员说：“琉球人希望在称为琉球的国家中，受美国的保护而生活。”

　　正因为此，战后初期，琉球涌现出一大批政党组织。它们根据《波茨坦公告》，主张“全琉球民族的解放”、“建立人民自治的政府”。

　　但为了对抗苏联，美国逐渐走上扶持日本之路。上世纪70年代，美日达成 “冲绳返还协定”。对此，许多琉球民众坚决反对，强调：“冲绳人的祖国是我们正踏着的大地‘琉球’，此次‘归还’是琉球之再度被侵占。”基于民族自决的原则，他们要求先将行政权交还琉球人民，举行公民投票，由琉球人民决定琉球未来的前途与命运。据台湾媒体报道，许多琉球人“聚哭于闹市”，连夜集会向美日抗议，一些琉球民众还组团到台湾向蒋介石哭诉陈情，用汉语恳请看在同是“一家人”的份上，在联合国仗义执言，准许琉球独立或并入中国版图。

　　1971年底，在审议“冲绳返还协定”和冲绳“复归”关联法案的第67届“冲绳国会”上，“冲绳青年同盟行动队员”的三名成员在旁听席上燃响爆竹，散发传单，宣布“日本人没有决定冲绳命运的权力”。

　　“中琉协会”会长宫地仁四郎曾说，“美国将琉球 ‘归还’日本，琉球人心情沉重，殊无可值得欢乐庆祝之事，盖真正使琉人伤心落泪之事仍多。 ”他认为美日交涉签订归还协定，未能顾及琉球人民的希望与要求。一向主张琉球独立的山里副会长认为，只有中国才是琉球的真正朋友、真正恩人，“600年来，中琉交往，中国从未自琉球取得一钱一物，中国对琉球一向是予而不取，而日本则恰恰相反，取而不予。 ”

　　“冲绳返还”日本后，随着日本经济的发展和日本同化政策的实施，琉球独立运动出现变化，但“复国运动”仍为一些人所坚持。 1992年，琉球人民展开“首里城复原”运动，“在重新确认琉球本身的历史、文化的同时，创造开拓琉球明日的自信和骄傲”。 1995年9月，琉球调频广播电台就 “琉球是否独立”展开民意调查，琉球独立的呼声再次掀起。