当武林远去，我们失去了什么？

　　一代人有一代人成长的营养液，虽然在旁人看来，这营养液可能毫无价值甚至有害身心，但它却潜移默化地塑造出一种群体性格的精神定影。

　　对于曾经少不更事的我们来说，武侠的魅力不单是因为它营造了一片刀光剑影、虎踞龙盘的江湖世界，出没着众多身怀绝技的武林高手，更在于它提供了一个迥然不同于学校教育的思维方式和价值体系。这一点曾最为师道尊严们所诟病，认为它败坏了学童的品性，罪莫大焉，但今天看来，却正是我们这一代人颇可自豪的精神财产。

　　在武侠的世界里，有几个基本的立场是一定要坚守的：江湖道义、朋友情义、个人信义 归根结底其实就是一个“义”字。而“仁义礼智信”这左右了传统中国人数千年的人生信条却恰恰在“文化大革命”的扫灭下荡然无存，即便是上个世纪70年代末或80年代初，被灌输的道德模式依然还是“破四旧、立四新”，“你办事，我放心”之类的革命教条，天理与人欲之间隔着不可逾越的鸿沟。

　　太史公司马迁在《史记》中写道：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”

　　至少在那个时代，中国文化自古有之的侠义精神似乎很少出现在我们的课本里，而被斥为“洪水猛兽”的武侠小说倒坚定地贯彻着舍生取义的道德准则。任侠的因子在血脉里暗地流淌，原以为不可冒犯的权威教条、黑白标准都可能苍白丑陋，一触即溃。正所谓“礼教岂为吾辈所设焉”，这大约是无数年轻的读者被武侠小说打动的原因所在。

　　《一代宗师》里北方武师生命的起伏跌宕、人生的坎坷，包括对武的认识，烘托着叶问成为一代宗师，体现武林精神。

　　这些读报都困难的武术家完成了文人该做的事，对道义的坚守、对规矩的传承、待人接物的风范，崇尚“武人文相”。《一代宗师》的价值观就是把已经逝去的中国人的情怀打出来，让现在人看到过去人精神情怀的高度和强度。

　　而武侠小说犹如现代人的一个梦，将吾人仰慕的英雄壮士标举为气势如虹的道德偶像，大侠郭靖的名人名言“侠之大者，为国为民”固然不在话下，禀性孤傲的杨过可以为师生恋冲破“礼教大防”，直叫人唏嘘不已;被指为“契丹狗种”的乔峰在聚贤庄里与他昔日的兄弟旧友们饮酒绝交，豪情磊落可堪激赏，即便是《鹿鼎记》里油滑狡诈的韦小宝，在大是大非面前也懂得不做卖友求荣的丑事。

　　对于其后经历过不少风波的我们来说，这一念之间的操守坚持更显得尤其重要。

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　　山东武林现代地理

　　菏泽：“武状元”之乡

　　菏泽历来崇文尚武，人才辈出，清朝科举中武状元2人，武进士30多人。流传的武术拳种如梅花拳、洪拳、猴拳、少林拳、太极拳等达39个之多。解放前菏泽各县大都建有国术馆。建国后，据不完全统计，以国家、集体办、民办公助、集体与个人联办、个人自办等形式，组建有各类武术及社团1828个，其中学员在百人以上的武术馆校36处。

　　郓城：宋江武校与18拳种

　　作为全国首批命名的“武术之乡”郓城民间习武之风甚盛。郓城的武术流派主要有孙膑拳、水浒拳、炮拳、黑虎拳、掌洪拳、大洪拳、小洪拳、梅花拳、少林长拳、二郎长拳、阴阳拳、少林太祖拳、二洪拳、金拳、佛汉拳、八卦掌、太极拳、形意拳等18个拳种。其中宋江武校招生前任以上全国闻名。

　　莱州：吴式太极

　　作为吴式太极拳发源地莱州也是全国武术之乡，、中华武坛闻名的中华武校便出自莱州。莱州市现有不同规模的武术馆校和武术俱乐部8个，有习武晨(晚)练习点12处，2009年，吴式太极拳被山东省人民政府公布为省级非物质文化遗产。目前，莱州武协会员已发展到2500多人。