微天下/后窗

　　美国

　　美国《纽约时报》报道，一位78岁的华裔移民在纽约曼哈顿开辟了一块街头菜地，不时邀请路人品尝速食沙拉。

　　据悉，78岁的李廷邦是来自中国广东的移民，厌倦了纽约老年住宅区跳舞课和麻将桌后，决定开垦自己的“后花园”。他在第二大道北面发现一块空地，位于哈琳河公路边，遍地野草和垃圾，流浪猫是这里的地主。由于不涉及所有权和管辖权，他简单清理垃圾后，便翻土、撒下蔬菜种子。如今“花园”已建三年，在曼哈顿这个大都市格外引人注目。旁边公路上车水马龙，有时会有司机因多看这菜地一眼而错过公路的出口。菜园没有护栏，茂盛的豆类、莴苣、瓜果植物在这里茁壮成长。李廷邦经常邀路人走进菜地，享受一份速食沙拉。

　　李廷邦14年前移民至纽约，现在和71岁的老伴居住在东127号大街。能在公寓看到自己的“后花园”。有时，也会出现顺手牵羊或行人践踏的情况，但这个菜园从未遭到过肆意毁坏或被洗劫一空。

　　——据环球时报

　　俄罗斯

　　据台湾“中广新闻网”报道，俄罗斯一名叫亚历山大的男子骨骼柔软度比一般人高出许多，他可以轻易地把头反转180度，让脸面对背面，还因此吓坏了不少人。

　　亚历山大说，他小时候就了解到自己的筋骨极度柔软，不过其程度连医生也觉得不可思议。许多人见到他将头转向背部的情景，都会觉得十分恐怖。

　　——据中新社

　　印度

　　据外媒4日报道，印度阿萨姆邦萨迪亚村近日遭到毒蜘蛛群袭击，导致2人死亡多人受伤，当地掀起恐慌。而蜘蛛种类至今仍不明，给治疗带来麻烦。

　　报道称，蜘蛛群是在一印度教节日期间出现的，一开始有人以为是恶作剧，但随后蜘蛛开始咬人，数天后一名男子和一名男学生死亡，另有数人受伤。目前当地政府已在村庄周边喷洒杀虫剂，一个科学家小组也已前往出事村庄。据当地村民称，最令人害怕的是蜘蛛往往成群来袭，并且其行为非常有攻击性。一大学教授称，蜘蛛群会跳上任何接近它们的东西，受害者也是由于遭到跳到身上的蜘蛛咬噬才身亡的。

　　抵达该村庄的科学家小组正在致力鉴别毒蜘蛛的种类，但目前仍一无所获。科学家推测可能是狼蛛，但也可能是从未见过的新品种。但科学家们一致认定，这种蜘蛛并非当地原生蜘蛛，并且由于蜘蛛毒性无法断定，医院没有办法医治伤者。

　　——据中国新闻网

　　■后窗

　　我们应该去拜哪尊佛?

　　□本刊记者　顾玉雪

　　饭局上听来两个段子，主人公凑巧都是采访过的对象。

　　一个是把追求财富与生活品质为己任的“大亨”出了本自传，“古龙式”片段被同行在饭桌上朗诵：“刚洗过澡……小红为他梳头，小翠和小玉为他修剪指甲，小云为他准备了一套新衣……她们很美，很年轻，很懂得伺侯男人，但‘大亨’连碰都没碰，因已斋戒三天……”

　　另一个是济南一企业主的自述。每隔一周，经十东路某会所的三盏水晶吊灯会“唰”地全部打开，他不忘再次检查手机是否关掉。坐在旁边的二十几位商业人士，正屏息凝神等待讲座开始——这并非秘密商业集会，而是这位年近不惑商人和“圈子”里的禅修沙龙。“每两周我抽时间来一次，否则整个人像没了电一样。”

　　也许简单到“实在不想天天和官员喝大酒，但又想做生意怎么办?”在这个圈子里，“有钱的怕有一天钱会消失，当官的怕有一天官位不保，痛苦和不安比普通人多得多。”

　　虽说故事都让人叹然，但对精英们来说，这类心灵关怀的主题还有很多。刘嘉玲每年去印度参拜，至少准备十万港币当供养。同行者有同是佛教徒的王菲，称最喜欢的专辑是自录的佛经音乐专辑《悲智双运》，“时不时就会拿出来听听”。

　　贵为“无冕之王”却又贱至“新闻民工”的我，焦虑堆积、痛苦滋长、压力来袭的夜晚，也会拿出金山寺开隆师父送的读佛机循环播放，试图寻觅通向安宁的小径。

　　许多人面对的最大人生问题就是寻找自己的标准——为什么衣橱里塞满名牌裙子还是不快乐?为什么住在高级公寓里还常想痛哭?为什么别人眼中的我那么阳光，生活中的我却寂寞悲观?

　　宗萨蒋扬庆哲仁波切在《正见》中写道：“不管你对自己的宗教或对自己不信仰宗教感到自豪，信仰在你生活中都扮演了一个重要的角色。甚至不信也需要信仰。”

　　忽然，想起一年来采访路上几个挥之不去的镜头。

　　在临清城外的歇马亭，一轮值婆婆在神殿前的椅子上默默吸烟，殿外几位花枝招展的女子却围着“神机妙算”的摊子虔诚谛听;

　　在临清大宁寺，正逢法事，袅袅香火间主持和尚耀眼的手表闯进记者的镜头……

　　在灵岩寺，三个官员进千佛殿后虔诚跪拜，往功德箱里投放了五张百元大钞。我趁机询问其中一人：“为什么要求拜?”他明显一愣，想想说：“求佛保个平安嘛……”

　　不可否认，宗教被很多人灵修化、瑜伽化、“心灵鸡汤”化了。无论皈依的理由是什么，但依然是一种消费主义。不少人正是在连自己都未必清醒的情况下走向或走回佛教，去烧香拜佛，为求保佑求得到。如果愿望不能满足，会毫不犹豫地换一庙宇再拜另一尊佛……

　　将佛教当做可以消费的物质，并且期盼由此获得救赎或超度。如此，正在或走回佛教的表象下离弃佛教，将永远得不到渴望的救赎和超度。正如开隆师父接受采访时所言：“末法时代，即便出家人也千姿百态，很正常。”

　　难道，真的正常?