李敖的儿子也帮不了周立波

　　周立波的“自宫论”与余秋雨的“含泪说”堪称两任“文化名片”的经典之作。

　　深秋的王菲上海演唱会结尾奉上《心经》，献给上海火灾中的逝者。“热心慈善”的上海地区明星和时尚杂志反倒哑然。十万市民献花、微博反思的同时，周立波却在网民中获得一个绰号，叫“周自宫”——在上海数万民众自发悼念胶州路大火的前一天，周立波开始向网络民意发难，声称“网络也就是实际意义上的公共厕所！”他还在微博上说，“政府若将网络民意当真，实是一种‘自宫’行为了！”这条微博很快被转发至６０００多条，罗永浩在微博反问道：“如果不是网络，周老师这样的三流戏子，哪有机会表达他对社会和政府的愚蠢看法？”

　　一时间，周立波仿佛被当初含泪劝说受灾群众的余秋雨灵魂附体，他们都是名利场的获胜者。什么是名利场？最见风使舵、趋炎附势的地方。灾难在一些人眼中分等级，有热门的也有冷门的，有伟大的正确的光荣的，也有渺小的不正确的阴暗的。千山万水去非洲，一丝不挂献公益，这些一本万利，最安全保险。

　　我对周立波会成“变脸客”一点不惊讶，“捣糨糊”一直是他的本色。在“笑侃三十年”中模仿领导人的做派，对鸡毛蒜皮的事作些无谓调侃，在我看来，周立波不过是费尽心机搜寻些滑稽段子逗人一乐，却以为自己真成了清谈高论的公共知道分子，谁知立马就露出“公公知道分子”的本色。

　　近年来大众传媒总是对一些喜剧演员寄予热望，期望借助相声、小品、滑稽戏等喜剧样式的传播力，塑造一种更真实、更开放的公民意识与言论环境。这些腕儿最初因来自草根，还能保持一点喜剧演员应有的独立与批判意识，很多民众也因为那并不刻板的观念和话语，把他们视为公共知道分子。然而在一些重大公共事件上，他们往往退缩和躲避得最快。或者像“周自宫”这般，讽刺话语不过是他们沿街叫卖的产品，为既得利益者服务，才是他们最终的目的。

　　更可怕的是，这类信奉“妾妇之道”的“周自宫”们，往往把自己看做可呼风唤雨的精神偶像，反而把那些有抗争意识的民众当做小丑。周立波的社会学和政治学常识，显然让他无法认知到网络对改变中国社会的政治参与方式的贡献。在最近诸如“宜黄强拆”、“我爸是李刚”等一系列公共事件中，我们看到了网民起到的关键作用，如今，各地政府都开始把网络民意当做一种参考，周立波却把它形容为“自宫”行为。只能说周立波太聪明了！“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。有多少公共知道分子就是因为这份聪明、这种无知，一下就被打回了“戏子”原形——原来，他们的独立意识和批判精神都是一种表演。与其说他们为表演活着，不如说他们是在靠表演讨生活。

　　面对网民的狂轰滥炸，周立波又发新微博：“谁让我命好投胎在中国呢？认命才会幸福！看不起祖国的人，请移民吧！转李敖大师爱子李戡给我的短信：周老师加油！我们真心爱国，却被一大群汉奸攻击，网络确实造出一批不负责人（任）的懦夫。希望老师继续努力，支持您！”

　　估计周立波有点儿招架不住了，如果不是这样，为什么他要把一个１７岁的小孩子拉入千万网民和他的骂战呢？是寻找战友支持，还是分流早就能把他淹死的口水唾沫？他知道以李敖之护犊子心切，孩子挨了骂，老子一定会挺身而出，众所周知李敖骂人的功夫又是极品中的极品。只是——周立波过分精明，审时度势，华丽转身，丢弃了自己的风骨，剩下了满嘴腔调。恐怕，李敖的儿子也帮不了他吧。