女性新读本：她们曾这样活

　　■新书架

 

　　《春秀》

　　李昆武 绘著

　　定价：28.00元

　　出版社：三联书店出版社

　　继《一个中国人的一生》(2010布卢瓦历史漫画金奖、2010圣马洛漫画节大奖、2013中国漫画大奖)之后，李昆武又推新作。

　　出生在旧社会的春秀自幼被灌输了“裹小脚才能获得幸福”的观念,但时代的变革与个人遭遇的不幸，让这个人们眼里的好姑娘孤老终生。书中以漫画历史的生动与口述历史的直白，延续了《从小李到老李》中温和动人的力量，传达了“普通人的一生也是沉甸甸的一生”的意味。

　　春秀的一生，是一个普通中国女人的一生，是颠簸着小脚在残酷命运里隐忍的一生。她的一生，深埋在我们的祖母、母亲的眼眸里;她的一生，奔流在我们生命的血脉之中。

　　《依依故人》

　　江青 著

　　定价：52.00元

　　出版社：三联书店出版社

　　本书作者江青，大陆生人，幼时学舞，后进入港台影视圈，主演影片二十余部，曾获1967年台湾金马奖最佳女主角。七十年代赴美，在纽约创立“江青舞蹈团”，编演现代舞。八十年代赴瑞典，以自由编导身份参与多项创作演出。

　　她活在传奇中，她自己更是传奇。

　　从上海到北京到香港到台湾到加州到纽约再嫁到瑞典。

　　在冷战时期，穿梭两岸三地之间，见过毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、宋庆龄、宋美龄、蒋介石、蒋经国。在嬉皮保钓年代，浸沉在多个艺术领域间，和那些文采风流的文人鸿儒大家们酬酢往来。那些影坛仙逝的传奇，李翰祥、胡金铨、宋存寿、张冲、张美瑶……个个是她的良师密友。还有到了舞蹈界以后的表演艺术世界大师们，到欧洲及瑞典以后的柏格曼演员们。

　　《红粉骷髅记》

　　海清 著

　　定价：29.00元

　　出版社：三联书店出版社

　　女性主义立场、史学研究背景、经营意向的匠心、皮里阳秋的机锋和讽喻世情的能力，构成了本书独特的文章风格。本书第一辑皆为女性话题，如五四知识群体的情爱实践，文学里经典的钗黛公案;第二辑是另类的影评，以电影为切入点，但针砭的还是我们所处的现实世界;第三辑则是对世情万象的发现、认识及解释;第四辑以“腐女”视角来挑战和质疑男性所主导的情感审美体系。

　　《晦侬往事》

　　周素子 著

　　定价：28.00元

　　出版社：三联书店出版社

　　处于二十世纪中期的中国知识分子，无不经受严重的考验。周素子也不例外。她才华横溢，却被打成“人民的敌人”饱尝辛酸。在这本书中，没有恶毒的诅咒，也没有过度渲染的痛苦，她用带着体温的笔触连缀起生命的片段，还原那个光怪陆离的时代。对于历史的荒谬和残酷，她没有选择回避，但更多的是赞誉穿透黑暗的人性之光。你会看到，饱尝世变，看尽冷暖之后，她仍然如此高贵。

　　《生命课：告别与前行》

　　【美】黛比·吉森妮 著

　　定价：29.00元

　　出版社：三联书店出版社

　　美国首席女性心灵导师、畅销书作家分享她在四年中失去四位至亲的人生故事。

　　在这一曲“与死神的共舞”中，交织着亲情、感恩、观照、反思，悲痛与欢笑起伏跌宕，还不时飘散出意大利厨房特有的浓香——正是这些令黛比从未偏离生命的轨道……

　　好了，在你翻开本书之前，“记得备好四条手帕!”

　　《母亲的六十年：洋裁岁月》

　　郑鸿生 著

　　定价：45.00元

　　出版社：三联书店出版社

　　台湾女性的现代史、服装和审美的变迁、老照片中的台湾风情……本书能让你看到的还不止这些，作者通过讲述“普通老百姓的故事”，旨在反思乃至重构台湾沉重的现代历程，并追索当下台湾现实处境的来龙去脉、前世今生。

　　从一九三O年代到一九九O年代这六十年的洋裁岁月，正是台湾女性在现代化潮流下，学习自己裁制洋装的整个兴衰过程，也是在政治变动、经济发展与城乡变貌中，如何在服饰打扮上自我实现的历史。

　　《吴佩慈私服日记》

　　吴佩慈 著

　　定价：38.00元

　　出版社：九州出版社

　　没有衣橱里衣服不够的女人，只有不会搭配的女人。3分钟穿搭逻辑法+300件最爱私物+300套私服搭配教学。零差评穿搭女王吴佩慈首度公开了她的私服穿搭哲学，如10件必备单品玩转14天穿搭等。在时尚竞技场上艳光四射的秘诀，Party最佳穿衣及妆发搭配，小吴小姐300张私服搭配LOOK教学，让你学不会都难!

　　洛丽塔与浮生六记

　　冰逸，当代艺术家，跨界创意师，耶鲁大学艺术史学博士。曾任教于纽约州立大学，主持博物馆学和策展学研究。曾任北京蓬皮杜项目筹委会主席，成为早年民间组织意图参与国际化美术馆建设的典型案例。

　　□胡纠纠

　　第一次见冰逸，是在肖鲁工作室，她打扮得像个少数民族少女，在Party上穿来穿去、人见人爱。我同时注意到她，还有倚在空地上的一幅架上作品——里头有我喜欢的东西：来源是古典的题材却又有社会学的洞见、有一种挑衅式的幽默和性感、感觉是在读一本穿越小说。真使人眼前一亮、倍感清凉。我知道那作品不是肖鲁的风格，后来果真说是冰逸的。不禁对她和作品多打量了几眼。没过多久，这套名为“浮生六记”的作品就送到纽约展出了。

　　我大概再也没机会见到这幅原作吧。看原作，睹物思人，是领略艺术品的不二法门。

　　冰逸的画，与她本人，是分外传神又相当统一，热烈、温婉、才情并茂、声色俱佳。我常常疑惑，她的身份既有西方知识分子追求自由与平等的一面，又有东方古代文人的气息与情调，而她洋为中用，古为今用，博采众长，自己妙手绘来，却常常问我们这些大男人：画眉深浅入时无?真是可爱，可爱极了。有一次造访她工作室，敲半天门不应，说是要等等，穿衣服，不免惹人遐想，以为她在坦荡地作画;又一次，匆匆赶来饭局，指甲上还残留着颜料的痕迹，想必是发奋得过头了。我从来没见过她如何作画，倒是在她心情好的时候，会开玩笑地批评她：把小姑娘的那些痕迹从画面上去掉，艺术上会更成功。但她从来不听，有她自己的主张，且振振有辞。她不是一个女性主义者，如果有谁套用女性主义的理论来分析她的作品，她会相当生气，我就犯过这样的错误。她承认她是知识分子，但不承认她的女性主义。

　　冰逸的个展，一幅作品就借助了聊斋“荷花三娘子”的典故，这个孤精有三次变化：成莲、成石、成人。将一段痴情演绎得栩栩动人。冰逸的这幅作品就围绕着这样三个结构，取名叫：我感到蓝花在我身上开放。其中的美感，是至情至性的，将东方古典主义、文人画、隐秘的情谊、时事掌故全都“搅和”在一块。我能感受到她的魄力，小手抡起、一挥，当代艺术就在她的“狂想”下诞生、成立。艺术家的自信建立在对东西方文化的通吃、圆熟、互文之上。

　　她的个展，有一组皈画以“喜怒哀怒悲恐惊”为主旨，就是与京城才子冯唐互相激发的一次偶得，我最喜欢的要数那张“穿蚊帐”，并建议以此为个展的题目，但她怒之，认为风格不符，只得作罢，可惜了一个好名字。

　　一到艺术创作，她的严肃、闭门谢客、拧巴、较劲都让人生气，但又对她满是尊敬。

　　在艺术中，她有她的骄横，也有她的美学，徐冰就感叹说： “真不知道冰逸是会画画，还是不会画画。”大概就是对这种浑不吝的骄横和独一无二的美学的一种喟叹。冰逸的画，让你看到发呆、看到目瞪口呆、看到瞠目结舌、看到无法定论、看到想躲想闪、看到无话可说、看到赶紧转动脑筋思索要说什么话、看到如坠云雾、看到多义与不解，这些，就足冰逸想要的效果。你这样看，她的目的就达到了。因此，很多艺术批评家在她面前，总是显得惶惑与失效，也难怪，要与冰逸比拼艺术上的博学与多姿，没点天赋与绝学，实难让她诚服。

　　一个七零后的女子。顶着艺术家的名头，顶着在美国大学教书的名头，在中国混艺术圈，实在是如无人之境。但她偏偏就如我一首诗“漫游者”所言：“你有一颗洛丽塔的、看世界的心;你的神情带着骄纵的、雀跃的面具。”不以任何名头自居，在精神世界里漫游。

　　她经常着装古典，偶尔衣着暴露，不管以何面貌世人，都不改其为情、为义而存在的本性。

　　(本文摘自《空，欢喜》，有删节)