为什么怀念张国荣？

 

　　时隔十年，张国荣最后遗言终于揭秘：“我可以好好的睡一觉了。”他平静的去了，留给我们不平静的世界。为什么怀念张国荣?在那个时代，他是按照自己的性格发展出的一种美学，他是本色的明星，生命角色就是如何演活张国荣。为什么会是张国荣?我们纪念的不是他，而是这个时代。张国荣被公认为是完美的化身，然而其背后的盲点告诉我们，一味怀念难免有些轻浮。

 

　　张国荣之痛：“只是想在最多掌声的舞台上面告别”

　　十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

　　如果说1989年海子自杀标志着“文艺复兴”的80年代走向终结，那么2003年张国荣的魂兮归去是否同样结束了一个时代，开启了新的时代?

　　十年后，我们清晰地看到了这种分野：一个前所未有的网络时代在十年前的愚人节舞着爪牙奔跑在原野上，作为前网络时代最后一位巨星，张国荣以他辉煌的成就，落脚成网络时代的一朵奇葩。

　　“我是一个聪明人，我一定会早走一点，没有什么原因，我只是想在最多掌声的舞台上面告别。”张国荣在1989年告别歌坛演唱会上如是说。这似乎已经预示着张国荣将来会提前结束自己的生命。于是，愚人节的纵身一飞，他留给了世人最后一个头条。

　　他是一个将艺术视为生命的艺人，自始至终都在演绎着他的人生;他是一个完美主义者，总是渴望赢得最多的掌声;他是一个超凡脱俗的人，敢爱敢恨;然而他也是一个孤独者，生于孤独，死于孤独。他曾经说，作为一个艺人，很多时候他的痛苦就是，他的快乐和满足要建筑在观众之后，才能拥有。

　　有人说，他有名气，有财富，有地位，还有美貌，然而他得到一切之后自杀了。他的一生都在追求完美，无论是在歌坛，还是影界，他都将完美诠释到完美。他的目的达到了，他成为了一颗永不坠落的明星。

　　陈凯歌在博文里说：“在平凡的现代生活中还有传奇吗?张国荣给了我一个回答。他的死是他的传奇的落幕，没有掌声，却有从高空中坠落时被撞落的花朵相伴随。听朋友说，他被摔成粉碎，惟有脸是好的。过去看他许多相片，其中一种眼睛低垂，头也低着，嘴角一弯浅笑，讽刺般的，似乎他早就预知了自己的结局。我们再也看不到他抬起他的眼睛，注视，流露出千般多情。这是一双上帝都不忍摔碎的眼睛。”

　　张国荣是在自己独有的高度坠落下去的，或许他并不满足于自己的高度，但对于我们来说，想要达到他的高度，却很艰难。

　　“我本是男儿郎，为何做女娇娥”

　　提起张国荣，就会想到虞姬，就会想到程蝶衣。陈凯歌邀请张国荣饰演程蝶衣时，对其能否演好心里并没有把握。张国荣说，他能演好，因为他就是人戏不分，雌雄同在，他就是程蝶衣。

　　陈凯歌在博文里回忆说：“拍摄程蝶衣无意中在袁四爷家找到他童年许诺送给段小楼的那把利剑之后，抢剑去见段小楼，遇到了刚刚进城的日本兵。这场戏，张国荣只有一个镜头。我们在布好光以后，让他坐进了黄包车。在摄影机开始转动时，日本军刀挑开了帘子。张国荣坐在车内，剑旁的脸上是纷乱的胭脂，尤其是嘴边的一抹深似血痕。他的眼睛中露出令人胆寒的绝望和悲凉。停机以后，张国荣久坐不动，泪下纷纷。我并不劝说，只是示意关灯，让他留在黑暗中。我在此刻才明白，张国荣必以个人感情对所饰演的人物做大的投入，方至表演上这样的境界。正是他的一个眼神，将《霸王别姬》迷恋与背叛的主题说尽了。”如此一个把自己演进戏里的人，怎么容易让人忘记呢?

　　陈凯歌赞叹道：“没有张国荣，就没有《霸王别姬》。”这部戏是唯一在获得戛纳金球奖的同时赢得欧洲和好莱坞认同的中国电影，张国荣成就了《霸王别姬》。

　　《霸王别姬》剧组里的人说：“剧里，人们分不清谁是蝶衣，谁是虞姬。生活里，还是分不清。”

　　虞姬死了，程蝶衣死了，张国荣死了。戏里戏外，真真假假。可是，结果都一样。

　　在张国荣的电影生命中，《霸王别姬》是他最重要、付出心血最多的一部影片，片中那位“不疯魔、不成活”的京剧名角程蝶衣，是他用生命焐热的一个角色。程蝶衣也是他生命当中最痛苦的一个角色，他为之付出了太多太多，他常常从角色的伤感中走不出来。

　　在1997年，张国荣的跨越97演唱会上，他以一首《月亮代表我的心》，送给了自己的母亲和自己的爱人唐生唐鹤德，首度公开致谢爱人。他穿着红色高跟鞋唱“红”，动作极为女性化，并说这是艺术!

　　在2000年热情演唱会上，张国荣身着小吊带，长发飘飘，雄雌莫辨，妖气冲天，将艺术进一步升级。

　　你本是男儿郎，为何做女娇娥?

　　十年关爱：天下的恋人同志

　　唐鹤德是张国荣妈妈以外最至爱的人。据报道，张国荣与至爱唐鹤德感情超过20年，哥哥走了，唐唐至今孑然一身，与哥哥的点滴，唐唐或许不想回忆，但不能忘记，唐唐的一往情深，愿意今生约定他生再拥抱。

　　张国荣给整个社会风气的变化是很大的，改变了大家的偏见。他给整个华人世界对同志的一个刨除偏见和歧视起到很大的作用，很多人都得到了张国荣的鼓励，才会勇敢地去忠实于自己的生活。

　　作为一名同志，程青松感言十年公众对同志群体的接受度有非常大的变化，“待张国荣出来之后，当然会对他也产生一些影响。但是再到后来黄耀明先生出柜，再到何韵诗出柜，我们看到媒体报道的声音和公众的声音，大家都是抱以一个祝福的态度，而不是说讥讽、好奇、猎奇那种状态。那么，早些年这方面就会有很大的压力，在张国荣出柜的时候，大家对他演唱会上的装扮非议纷纷，他也不开心过，对他穿女装、长发等很多打扮有很多的非议。那么，我记得在2000年的时候，歌手毛宁也是因为一个同志事件被公开之后，当时的媒体也是处于一种猎奇和落井下石的状态。转眼过了几年之后，再到黄耀明、何韵诗出柜就不是这样了，就说明这个社会在进步。”

　　陈丹青说：“同性恋是人权问题，没人有权指责。”林奕华说：“张国荣、何韵诗发出来的光芒代表一种进步，这种进步是对性别没有那么压抑的一种解放。”朱大可说：“21世纪的文化具备多样性特点，就是要求各种不同价值群体的彼此和解、包容与共存。性别歧视观念落后。”我们应该多给同性恋者空间，理解和包容。在某种意义上讲，陈国荣的观念是进步的，他走在了时代的前沿。

　　世界再冷，也冷不过我们不再爱人与被爱。真正进步的社会需要足够的厚度，来承载每个认真存在的生命以及生命选择的可能性。十年里关于同志之爱的每次讨论，都在推动这种进步，哪怕是骂战;每位勇敢的同志爱人，都在给这种进步夯实地基。如果有一天，同志之爱不再引发围观，那时我们对爱的理解也将更进一步。

　　每座高山的背后都有巨大的阴影

　　1890年，凡高在一片鸦雀成群的金色麦田里拎着一只左轮手枪，瞄准了自己的胸膛。梵高在精神接近崩溃的时候，曾经用剃须刀片割下了自己的一只耳朵。在世界眼中，凡高疯了。但在这只耳朵的听觉中，世界疯了。这是一个疼痛的收割者，他的镰刀最终收获了自己的耳朵。

　　“人不是生来要给打败的，一个人可以被毁灭掉，但不能被打败。”1961年，海明威用他最喜爱的猎枪结束了自己的生命。他的作品无数次提到死亡，而他的主人公们在面对死亡时却都是如此的平静，他自己也一样。

　　1989年，海子在山海关卧轨自杀。在那个黄昏，一个“自由而痛苦的声音归于静默”。他的死似乎是在为那个时代注脚：理想主义的1980年代结束了。但无论身处的现实如何，海子仍在用他的诗句提醒，我们依然可以追寻这样一种可能：“从明天起，做一个幸福的人”。

　　每一个伟大的自杀者在面临生命终结时，会发现生命最美的瞬间。那是时代的临界点，他们的命运引领了时代，死亡并非结束，而是新的开始。

　　著名主持人汪涵说，作为张国荣的铁杆粉丝，少时曾借担任班长“职务便利”，比照张国荣演出服为全班同学定做班服，甚至引发不知情的谭咏麟歌迷效仿，因而“内心得到巨大满足”。感慨张国荣影响几代人，并成为时代回忆的符号之一。

　　对一个追求完美、足够优秀、心地善良、敏感丰富的人，只是投以惋惜的哀怜难免太过轻浮。偶像的样子定格在十年前令人心疼的纵身一跃，偶像的传奇延续至今，而且注定会被继续充盈，终究会浩瀚到我们足够了解他的细节，又愈发懂不懂真正的他;而偶像的身后事不该成为盲点，否则才是对他最大的不尊重。

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